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问题(35)这几天我生病了,向主祷告也不见好,心里就有些埋怨,我知道不应该埋怨主,可又身不由己,请问临到病痛该怎么经历呢?

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临到病痛该怎么经历

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“万有之首全能神,宝座之上掌王权,掌管宇宙和万有,正在全地带领咱。时时和他有亲近,安静来到他面前,一时一刻别错过,随时都有功课学。周围环境及人、事、物都有宝座的许可,千万别生埋怨的心,否则神不赐恩典。疾病临到是神的爱,必有神的美意在其中,虽然肉体受点苦,撒但的意念别收留。疾病之中赞美神,赞美之中享受神,疾病面前别灰心,屡次寻求别放弃,神会光照来开启。约伯的信心如何?全能神是全能的医生!活在病里就是病,活在灵里就没病,只要你有一口气,神都不会让你死。

有复活的基督生命在我们里面,在神面前实在缺少信心,愿神把真实的信心加在我们里面。神的话语真甘甜!神话就是特效药!羞辱魔鬼和撒但!摸着神话有依靠,神的话语速效救心!万事皆无一切平安。信心就是一根独木桥,贪生怕死难通过,豁出性命能踏实通行。人有胆怯害怕的意念,正是撒但的愚弄,怕我们越过信心的桥梁进入神里面。撒但是想方设法总送意念,时时求神光照开启,时时靠神洁净我们里面撒但的毒素,灵里时时操练和神亲近,让神掌权占有全人。”

摘自基督起初的发表与见证

“病痛临到该怎么经历?应该来到神面前祷告,寻求摸着神的意思,到底是什么事做得不对了,或者身上还有哪些败坏性情不能解决,非得借着痛苦磨炼,让人没有放荡,时时都在神面前。人的心一难受,他就总祷告,什么心思也没了,什么吃好的、穿好的、看好的、玩好的,没心思了,心里就得祷告,省察省察这一段时间做什么错事没有。一般人临到大的病痛、怪的病痛,让你特别受痛苦,这都不是偶然临到的,你有病或者你身体好都有神的心意在其中。……极个别的事,像着凉了,上火了,或者得了流行感冒,这正常;凡大病临到,让你突然倒了,突然让你生不如死,这样的感觉、这样的病都不是偶然临到的。临到疾病、痛苦,你祷告神向神寻求了吗?圣灵开启你,给你亮光吗?神试炼人怎么试炼哪?不就是借着让人难受来试炼人吗?试炼就是痛苦,有试炼就有痛苦随着,没有试炼人怎么受苦啊?人不受苦怎么能有变化啊?试炼就是有痛苦随着,那就是圣灵作工,有时就给你一些痛苦,否则人就不知天高地厚了,就张狂起来了。有些事交通真理不解决问题,别人点出来自己也知道,但变化不了,这事是不是多?又敲自己脑袋又往墙上撞,残害自己的肉体,但不解决问题。本性在里面存在,这东西是活的,像人的活思想似的,随时随地就出来了。解决不了怎么办?就借着一些病痛熬炼,一熬炼,人难受得受不了了,开始祷告了。”

摘自《基督的座谈纪要·凡事都得用真理的眼光来看待》

“假如今天胃不舒服,影响尽本分了,这事得省察省察,祷告祷告,‘神哪,今天我胃不舒服,还吃不下饭,影响尽本分了,我是吃东西吃错了,受凉了,还是尽本分没有忠心神管教我了呢?求神开启引导我。’你得有这样的呼求,这就叫仰望神。但是你不能因为仰望神而影响正常人性的一切活动,你仰望神祷告之后该吃饭还吃饭,如果吃不下,找点合适的东西吃,如果胃疼得不行,那就吃点药,同时还得祷告、寻求。正常人性该配合的得配合,别寻找感觉,但是这事你该寻求还得寻求,该仰望还得仰望,过后有可能神借着一个事开启你,‘你这个人在尽本分中有些表现不太好’,无意当中让你认识到这个。认识到这个之后,你就赶紧反省,赶紧悔改,来到神面前认罪:‘神哪,我尽本分有掺杂,有个人的意思,凭己意,太任性,耍小孩子脾气,耽误了你的工作,影响了本分的进展。感谢你的管教,感谢你的责备,下次我不会这样了,求神引导我,饶恕我这一次。’祷告之后心里平安了,你那个病虽然影响了吃饭,但是不知不觉一点一点好了。人该做的得做,但是做的同时人不要忘了依靠神,这就是实行。”

摘自《基督的座谈纪要·信神应首先看透世界邪恶潮流》

“人一辈子生老病死这些痛苦都是从哪儿来的?因为什么人才有这些?刚开始造人的时候人有没有这些?没有吧?那这些东西从哪儿来的?从撒但引诱人,人肉体堕落之后有的这些东西,肉体的痛苦,肉体的烦恼、空虚,还有人间这些凄惨万状的事,都是从撒但败坏人以后撒但开始折磨人,人就越来越堕落,人的病痛也越来越加深,人的痛苦越来越加重,越来越感觉人间的空虚、人间的悲惨、人间的不可生存,人对人世间感觉越来越没有希望,所以人这些痛苦是撒但加给人的,是人经撒但的败坏堕落以后才有的。”

摘自《基督的座谈纪要·神体尝人间痛苦的意义》

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“人无论有什么病,我们现在先解决什么问题呢?首先明白有病也是正常的,得有这个认识。别一有病就认为是神的管教或者咒诅,别这么认为,不是那么回事。你们说吃五谷杂粮得各种病是不是自然规律呀?这是个自然规律,有些病属于自然规律,有些病属于管教,一是一,二是二,得整清楚。另外有一些病是熬炼,是审判,是刑罚,得分清楚了。有些人说‘我分不清楚’,分不清楚我就告诉你一个原则:有病别受辖制,该信神好好信神,该追求真理好好追求真理,能尽啥本分就尽啥本分,尽不上本分咱也吃喝神话,心里能亲近神,不发怨言。这样实行简单不简单?起码作一个见证,这个人有病还坚持信神,这是真实信心,这就是人起码该具备的良心理智,不受辖制,能干点啥就干点啥,有多大力量就使多大力量,这样实行会不会呀?能分辨清楚更好,分辨不清就坚持信神,没有怨言,力所能及地尽点本分,不耽误生命长进,在熬炼中照样信神,你有心志‘就是病一辈子我也信神,我也追求真理,最后病一辈子也没耽误我追求真理,没耽误生命长大’,这是不是见证?就这么实行就妥了。不用老研究‘哎,这病是啥呀?是管教啊?是咒诅啊?是刑罚?这些我得弄清楚,不弄清楚我就不信神’,这不是糊涂蛋吗?最主要是能坚持好好信神,追求真理,没有怨言,达到不埋怨神就妥了。”

摘自《讲道交通(八)·问题解答》

“关于信神怎样对待疾病的问题。恩典时代人有病有灾都向神祈求,神常常给人医病、免灾,但国度时代就不同了,神为了变化人、拯救人脱离败坏,常常用疾病、痛苦来熬炼人、管教人,在这种情况下,我们祷告神就应该学会摸神心意,省察自己有哪些败坏流露或得罪神的地方。如果我们不能认识我们的悖逆之处,疾病、痛苦也不会挪去的,这个功课必须学好,只有达到一定果效,神才会垂听人的祷告,这就是国度时代神作工的原则。所以,临到疾病我们该怎样祷告神,该学哪些方面的功课,心里应该有数。但在有病期间可以吃药医治,这是正当的,这是个人的选择、领受问题,神家没有规条。有病可以投医,可以吃药,更可以祷告神凭信心。有些病是出于神的管教修理,这类病的好转都在神手中。在临到疾病时学会摸神心意,好好学功课是最要紧的,但别忘了可以去医治的原则,耽误了医治是错误的。

简略说明如下:有经历的人都知道,人临到疾病患难是最容易显明人的败坏本性的,俗话说‘病久无孝子’、‘日久见人心’。‘病久无孝子’就证明人并没有真实的孝心,只要人病久了就把儿女的真实孝心显明出来了,这就是‘日久见人心’的意思。有些人得病了,头几天一个劲祷告,满有信心,但是不见病好,就开始埋怨神了,说:‘神为什么不给我医治呢?我为神花费尽本分也没做抵挡神的事,为什么不给我医治呢?’这话的意思就是神不公平,你看此时人的信心哪里去了!如果再过一段时间仍然不给医治,人就要怀疑神的存在了。你说神这样作是不是很显明人?人对神的信心太小了!如果真是顺服神的人,神让咱们死,咱们还能向神顶嘴抗议吗?不用说病几天,就是死了也不该有怨言,还应该感谢神。所以,疾病痛苦的熬炼对人太有益处了,能学到很多功课,这是进入真理的极好机会。试炼临到时,就能显明人有无性情变化了!”

摘自上面的交通《关于〈信神的正确追求与实行原则〉的补充说明》

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