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问题(12)我接受了全能神的末世作工,就想给原派别的弟兄姊妹传福音,可是他们不但不接受,还弃绝我、毁谤我,我心里就很难受,不想给他们传福音了,临到这样的环境我该怎么做才合神的心意呢?

相关经文:

世人若恨你们,你们该知道,恨你们以先已经恨我了。”(约15:18)

为义受逼迫的人有福了!因为天国是他们的。人若因我辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了!”(太5:10-11)

相关神话:

“神在为着人类的前途而叹息,为着人类的堕落而痛心,也为着人类一步步走向没落、走向不归路而伤痛。没有人想过:这样一个让神伤透心、背弃神去找那恶者的人类会走向何方呢?正因为如此,没有人去感觉神的怒气,没有人去寻求讨神喜悦之道,没有人去靠近神,更没有人去体察神的伤与神的痛。人都在听到神的声音之后仍旧另行其道,仍旧离神而去,躲避神的恩待与看顾,回避神的真理,宁愿将自己卖给那与神为敌的撒但。谁又想过,人若总是这样执迷不悟,神又会怎样对待对他不屑一顾的人呢?没有人知道,神一次又一次地提醒、劝勉人类,就是因为他手中预备着从未有过的灾难,这个灾难是人的肉体与人的灵魂所难以承受的,不是仅仅惩罚人的肉体,而是针对人的灵魂。你要知道当神的计划落空时,当神的提醒、劝勉没有得到回报时,他将会发出什么样的怒气呢?这是任何一个受造之物从未尝到也未曾听到的,所以我说,这个灾难是前所未有的,也是以后不会再有的。因为神的计划是只造这一次人类,也只拯救这一次人类,这是第一次也是最后一次。”

摘自《话在肉身显现·神是人生命的源头》

“你肩负的重任、你的托付、你的责任,你都知道吗?你的历史使命感何在?你将怎样做好下一个时代的主人?你的主人翁的感觉是否强烈?万物的主人怎么解释?真是生物与世界的所有的物质的主人吗?你对下步工作的进展怎么打算?等着你去牧养的人该有多少?你的任务是否很重?他们贫穷、可怜、瞎眼,不知所措,落在黑暗之中哀号,路在何方?多么渴慕光明犹如流星一样,突然降下来驱散这将人压抑了多少年的黑暗势力。苦苦巴望,日思夜想,有谁尽都知晓?这苦难深重的人竟然在光划过之日仍被囚禁在黑暗的监牢里不得释放,何时不再哀哭?这些从未有过安息的脆弱的灵竟这样惨遭不幸,无情的绳索、凝固了的历史早将其封锁在其中,哀哭之声谁曾耳闻?愁苦之态谁曾目睹呢?你可曾想到神的心何等忧伤着急,怎忍看着亲手造的无辜的人类遭受这样的折磨呢?人类毕竟是经受过毒害的不幸者,虽然今天幸存下来,但谁知人类早已经历了恶者的毒害。难道你就忘了你是受害者中的一个吗?你不愿因爱神而努力地将这些幸存者都拯救回来吗?以自己所有的力量来还报那爱人如爱自己骨肉的神吗?你到底是怎么认识被神使用来度过自己不平凡的一生的?你真有心志、有信心活出一个有意义的‘虔诚的、事奉神的人’的一生吗?”

摘自《话在肉身显现·论到以后的使命,你当怎么对待》

“作为人类中的一员,作为敬虔基督徒中的一员,我们都有责任、有义务为完成神的托付而献上我们的身心,因为我们的全人都是从神而来,都是因神的主宰而有的。若我们的身心不是为了神的托付,不是为了人类正义的事业,那我们的灵魂将愧对于为神的托付而殉道的人,更愧对于供应我们全部的神。”

摘自《话在肉身显现·神主宰着全人类的命运》

 

“现在该是我们报答神的爱的时候了,虽然我们因着走信神之路经受的讥笑、毁谤以及逼迫不少,但我认为这是有意义的事,是荣耀,不是羞辱,而且不管怎么样我们享受的福气还是不少。不知多少次失望,神的话来安慰,不觉转悲为喜;不知多少次缺乏,神来祝福,因着神话而增多;不知多少次病痛,神话来点活,脱离险境,转危为安;等等。这些一切一切都是在不知不觉中就已享受过了,莫非你一点不记得了吗?”

摘自《话在肉身显现·路…… 二》 

“你们应当心怀坦荡尽好各自的本分,而且应该不惜一切代价,正如你们所说,到那日神是不会亏待任何一个为他受苦付代价的人的,这样的信念还是值得保留的,而且你们应该永不忘怀才对。这样我对你们才能作到放心,否则的话你们永远都是我放心不下的人,也是我永远讨厌的对象。你们若都能凭借着良心来为我付出一切,来为我的工作而竭尽全力,为我的福音工作献出毕生的精力,那我的心中不就常常为你们而欢欣跳跃了吗?这样我对你们不就完全放心了吗?只可惜你们能做到的只是我所盼望的可怜的一小部分,这样,你们怎么能有脸面向我索取你们希望得到的东西呢?”

摘自《话在肉身显现·谈归宿》 

“信神要想性情变化脱离了现实生活不行,你能在现实生活之中认识自己,背叛自己,实行真理,而且能在凡事上都学习做人的原则,学习做人的常识、规矩,这样你才能逐步有变化。你只注重道理的认识,只在宗教仪式中生活,却不深入实际,不进入现实生活,那你将永远进入不了实际,永远不能对自己、对真理、对神有认识,你永远是一个瞎眼无知的人。……神要求人在现实生活之中活出正常人性,不仅仅是在教会生活之中活出正常人性;要求人在现实生活之中活出真理,不仅仅是在教会生活之中活出真理;要求人在现实生活之中尽自己的功用,不仅仅是在教会生活之中尽自己的功用。要进入实际就得一切面向现实生活,人信神不能进入现实生活而认识自己,不能在现实生活中活出正常人性,那将会成为失败者。悖逆神的人都是不能进入现实生活之中的人,都是嘴上讲人性而活出是鬼性的人,都是嘴上讲真理活出是道理的人。不能在现实生活之中活出真理的人都是信神却被神厌弃的人。你能在现实生活之中操练自己的进入,认识自己的缺少,认识自己的悖逆、愚昧,认识自己不正常的人性,认识自己的软弱之处,这样的认识都结合你的实际情形,结合你的实际难处,只有这样的认识才是实际的,才能使你真正地达到掌握自己的情形,达到性情变化。”

摘自《话在肉身显现·谈谈教会生活与现实生活》 

“每个跟随神的人,如果想要蒙拯救,如果想完全被神得着,就必须面临来自撒但的大大小小的试探与攻击,从这里走出来能完全胜过撒但的人就是蒙拯救的人了。就是说,一个蒙了神拯救的人是一个历经神试炼,历经撒但无数次试探、攻击的人;一个蒙了神拯救的人是一个明白神心意、明白神要求,能顺服神的主宰、安排,在撒但的试探之中不弃掉‘敬畏神,远离恶事’之道的人;一个蒙了神拯救的人是一个诚实、善良、爱憎分明、有正义感、有理性能体贴神、宝爱神的一切的人。这样的人没有了撒但的捆绑、窥视、控告、残害,是完全获得自由的人,是完全得以释放、解脱的人,约伯就是这样的自由之人,这也就是神为什么要将约伯交与撒但的意义所在。”

摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己 二》

参考讲道交通:

“在尽本分中有些人的确付上了代价,做了一些蒙神称许的事,尽本分表现得很突出、很出色,让人佩服让人羡慕,称得上有善行。……有一些弟兄姊妹能够为福音工作献身,能忍受羞辱千方百计地为神家得人;还有些人为福音工作勤勤恳恳、任劳任怨,个人的事或家庭的事置之度外,心中装的是怎样传福音能得着更多人满足神的心意。等等所有为满足神而献上自己全人为神花费的人都是已经具备善行的人。但与神所要求的‘足够善行’还有距离,其中多数人只具备一些善行,还没有完全达到神的要求,这就需要我们要在尽本分上深挖潜力,在真理上求真进深,以求具备足够的善行。这就要求我们无论尽哪方面本分都要追求达到最佳果效来满足神心,尤其传福音得人,我们怎样献身能得的更多,我们用什么手段、方式能得的更多,为此要不惜一切代价,不管忍受多大羞辱,受尽多少痛苦,只要能换来更多的人得救,我们应该义不容辞奋不顾身,这才是最佳的善行。这类善行我们多具备一些就可称得上有足够的善行,如果多数人都具备一些这样的善行,这是最让神欢喜快乐的人,必能得着神的称许。”

摘自上面的交通 

“那如果你真实行点真理受到羞辱怎么办?受到论断、毁谤、弃绝怎么办?你考虑过吗?如果你实行真理有些人论断你、嫉妒你,或者家里不信的逼迫你、弃绝你,你怎么办?用恩典时代的话说,得背十字架,得背叛肉体,得舍己,你能不能实行出来?你要是豁不出来就不行,人生得有几回拼哪!在实行真理上你得拼过几回,拼了几回之后没死,活过来了,尝到甜头了,以后遇到再大的风浪你也不怕了。你拼过没有啊?你不拼不行啊!在最大的难处临到的时候,那就好像全世界的眼睛都盯着你,都对你咬牙切齿,恨不得把你活吞了,那种情况你挺没挺过来?有没有经历呀?那个痛苦的日子、煎熬的时刻熬过没有?经历几回大的痛苦,再实行真理就不在乎了,什么脸面不脸面的,无所谓!经历几回之后,大伙不但没小看你,还尊重你、高看你、羡慕你,妥了,你尝到甜头了。”

摘自《讲道交通(十三)·关于神话〈性情不变化就是与神为敌〉的讲道交通 三》 

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