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主来叩门,我们该如何迎接

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肖 飞

信主后,弟兄姊妹都喜欢唱《良人在门外紧紧叩门》这首歌:“良人在门外紧紧叩门,夜露滴湿了他的头发,我们快起来快起来开门,别让良人转身而去。……”每次唱起这首歌我们心里都很受感动,也有很大的触动。我们都想留住良人,到良人来叩门的时候,能第一个听见良人的声音迎接到主,可以说,我们信主的人都在这样盼望着。可是,主来会怎么叩门呢?当主来叩门时,我们又该怎样做才能迎接到主呢?这是我们每个信主的人都该思考的问题。

恩典时期,主耶稣来作救赎工作的时候,主所行的神迹奇事以及主的话传遍了犹太境内,他的名也轰动了犹太全地,对当时的人来说,主耶稣领着门徒到处传讲天国福音就是在向人叩门。主耶稣说:“天国近了,你们应当悔改!”(太4:17)主希望人能来到主面前悔改认罪,这样人的罪就得着了赦免,人就能脱离律法的定罪咒诅而被神救赎。当时不少犹太百姓都看见了主耶稣所行的神迹,也听见了主的话语有权柄、有能力,如主耶稣拿起五饼二鱼一祝谢就能让五千人吃饱,主耶稣一句话就能平静风和海,一句话就让死了三天的拉撒路从坟墓里出来……随着主耶稣的话语一发出事情就应验成就了,这让我们看到了主话语的权柄与能力。还有主耶稣教导人的话语和斥责法利赛人的言语,这些话语都是真理,不是我们人能说出来的。主耶稣说的话与作的事都流露出神的性情与神的所有所是,都彰显着神的权柄能力,都在震撼着人的心,可以说当时的犹太人已经听见了主向他们叩门的声音,但他们又是怎么对待主的呢?

主耶稣叩门

当时犹太教的祭司长、文士和法利赛人,他们明知道主耶稣所讲的道、所行的神迹奇事都是出于神的,但他们没有丝毫的敬畏神的心,不寻求也不考察主耶稣的作工,只是一味地持守圣经预言的字句,相信要来的那一位叫以马内利或弥赛亚,而且是童女所生。他们看马利亚有丈夫就断定主耶稣不是圣灵感孕,也不是童女所生,他们还随意论断,说主耶稣是木匠的儿子,只是一个普普通通的人,以此来否认主耶稣、定罪主耶稣,甚至亵渎主耶稣是靠着鬼王别西卜赶鬼,最后还联合罗马政府把主耶稣钉在了十字架上。而多数犹太百姓认为主耶稣应该降生在皇宫,将来作他们的王带领他们脱离罗马人的统治。当法利赛人散布谣言毁谤、定罪主耶稣的时候,他们不加分辨盲目听从,在主耶稣的救恩与法利赛人的谣言之间,他们选择听信法利赛人谎言、鬼话,拒绝了主耶稣所传的道,在主叩门时,他们的心向主关闭了。正如主耶稣说:“在他们身上,正应了以赛亚的预言,说:‘你们听是要听见,却不明白;看是要看见,却不晓得;因为这百姓油蒙了心,耳朵发沉,眼睛闭着,恐怕眼睛看见,耳朵听见,心里明白,回转过来,我就医治他们。’”(太13:14-15)这些犹太百姓因着拒绝听主的声音,不接受主的救赎工作,失去了跟随主耶稣的机会,结果因抵挡神遭到神的惩罚,以色列亡国两千年。与之相反,当时那些跟随主耶稣的门徒,像彼得、约翰、雅各、拿但业等人,他们有一颗喜爱真理的心,对待主耶稣的说话作工,他们认真寻求,细心考察,获得了圣灵的开启,听出了神的声音,认出了主耶稣就是那要来的弥赛亚,从而跟上了主的脚踪,得着了主的救恩。

同样,在末世主再来的日子,我们更得儆醒预备,留心神的声音,等待主随时向我们叩门。主耶稣说:“看哪,我站在门外叩门,若有听见我声音就开门的,我要进到他那里去,我与他,他与我,一同坐席。”(启3:20)“圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!”(参阅启2-3章)“我的羊听我的声音,我也认识他们,他们也跟着我。”(约10:27)从经文中看到,主耶稣再来还要发声说话作新的工作,这正是主在向我们叩门,也就是用他的话语来叩开我们的心门。凡是听到主的发声说话就积极寻求,认真听主的声音,这样的人就是聪明童女,他们一旦认出主的声音就能接受并迎接到主的重归,接受神话语的浇灌供应,这正应验了神的话:“在那些日子,我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。”(珥2:29)主是信实的,在这期间主必会让每个渴慕寻求主的人都听见他的声音,但神的智慧是我们人难以测透的,主来向我们叩门的方式,不会按着我们的观念想象来,可能是借着别人喊着说“主回来了”来告诉我们,就如主耶稣警示我们的:“半夜有人喊着说:‘新郎来了,你们出来迎接他!’”(太25:6)也可能从一些传主再来福音的教会那里,或是从网上、从电台上、从Facebook上等等其他许多途径来让我们听见神的声音,看见神向众教会的发声说话。但无论主借着什么样的方式向我们叩门,我们千万不要像犹太百姓一样,对待主的叩门,凭着观念想象不寻求也不考察,更不要盲目听信谎言、谣传,从而拒绝了主的呼唤,错失了迎接主来被提进天国的机会。主的心意是希望我们都能做聪明的童女,时刻儆醒听主的声音,当听见了主的声音就能虚心寻求,认真考察,当认出神的声音时就赶紧出来迎接主,这样我们才能被提到神的宝座前赴上羔羊的筵席啊!一切荣耀归于神!

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