杨　心

夕阳西下，落日的余晖铺洒在大地上，我聚完会走在回家的路上，想着聚会时牧师说：“我们一次得救永远得救了，因经上说：‘你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。’（罗马书10:9-10）我们信主耶稣只要心里相信口里承认就已经得救了，一次得救永远得救，我们只要坚持为主作工花费，忍耐到底，等主再来时，我们就能直接被提进天国！”我很阿们牧师的话，是啊！主耶稣为救赎我们被钉在了十字架上，只要我们呼求主名，向主认罪悔改，我们就能罪得赦免，蒙恩得救，一次得救永远得救了，以后一定能被提进天国。信主这些年，我一直坚信这个观点是对的，从来没有疑惑过。

但有一天我查阅经文时，看到主耶稣说：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人才能进去。”（马太福音7:21）“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒……”（约翰福音8:31）我仔细揣摩着主的话，看到主耶稣说只有遵行神旨意，实行主的话的人才有资格进天国，并没有说因信称义就可得救，一次得救永远得救了，主来就可以直接被提进天国。这样看来我的观点不合乎主的话啊！难道我持守这么多年的观点是错的吗？想想我信主多年，虽然百分之百相信主耶稣救赎了我们，可在生活中却常常实行不出主的教导，那我还不是遵行神旨意的人，又怎么能进天国呢？想到这儿，我心里不由得紧张起来，但又一想：“既然主耶稣作了我们的赎罪祭，赦免了我们一切的罪，我们就已经蒙恩得救了，怎么还不能进天国呢？难道蒙恩得救不是永远得救吗？”我百思不得其解，于是，我带着这个困惑常常向主祷告、寻求，也查阅了许多属灵书籍，但都没有找到答案。

后来，在一次同工会上我碰到了许久不见的张弟兄，他是一名讲道人，领受圣经很纯正，每次聚会时他都能交通出一些新的亮光，使我很得益处。这次又见到张弟兄，我很高兴地向他打招呼，在交谈中我说出了自己困惑已久的问题。张弟兄微笑着说：“杨弟兄，你说的这个问题可关乎到我们能否进天国的大事，我之前也有这方面的困惑，感谢主的带领，通过一段时间的寻求，我对什么是真正的得救有了一点浅显的领受。”我急忙说：“那你快说说。”张弟兄笑了笑说：“主耶稣曾说：“因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。”（约翰福音3：17）那主耶稣说的“因他得救”指什么说的呢？我们都知道律法时代末期，因着人类被撒但败坏得越来越深，以色列百姓都守不住律法，犯罪越来越多，已经没有足够的赎罪祭为他们赎罪了，他们将面临被律法定罪、处死的危险。神怜悯人类，为了拯救人类脱离律法的定罪，道成肉身以‘耶稣’这个名作了救赎的工作，以一个无罪的肉身被钉在十字架上，无偿地把我们人类从律法下救赎回来，从此只要我们接受并求告主耶稣的名，来到主面前向主悔改认罪，罪就得到赦免，不再被律法定罪、惩罚了，我们因着主耶稣的救赎得救了。”

听后我恍然大悟，吃惊地说：“愿来得救是指主耶稣把我们从律法之下救赎出来，只要人信靠主耶稣向主认罪悔改也就得救了。”

张弟兄说：“是的，但我们信主耶稣蒙恩得救，仅仅是指罪得赦免，不被律法定罪、处死说的，并不代表我们已经遵行神的道脱离罪恶了，更不代表我们一次得救永远得救了。我们虽然信了主耶稣，蒙主救赎罪得赦免了，但我们还能常常犯罪抵挡神，活在白天犯罪、晚上认罪的恶性循环中，不能脱离罪的捆绑和辖制。就像我们临到事为了维护脸面地位，让人高看、仰望，常常伪装自己，说谎搞欺骗，做事爱显露自己，还能与别人勾心斗角、争夺地位；看到弟兄姊妹消极软弱，信心冷淡，去帮助扶持几次不见成效时，就没有了爱心、耐心，开始嫌弃弟兄姊妹，做不到爱人如己；尤其临到试炼时，我们还能发怨言埋怨主、论断主，甚至还有背叛主的心思意念，根本实行不出主的话，对主没有真实的信心与顺服。还有很多弟兄姊妹追随世界潮流，贪享罪中之乐，跟外邦人一样活在吃喝玩乐的堕落生活中。神说：‘我实实在在地告诉你们：所有犯罪的就是罪的奴仆；奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里。’（约翰福音8:34-35）‘……你们要圣洁，因为我是圣洁的。’（利未记11:45）神的话说得很明确，神是圣洁的，神的性情公义不容人触犯，要想进天国必须脱去罪性，达到洁净，不再犯罪抵挡神，这样的人才有资格承受神的应许。而像我们这样常常白天犯罪、晚上认罪，活在罪中不能自拔的人怎么有资格进天国呢？我们犯罪的根源不解决，就是罪得赦免一千次、一万次，我们还是属撒但的，是与神对立的。试想神如果把像我们这样满了撒但败坏性情，还能抵挡神、背叛神的人带进天国的话，神的国度怎么还能说是圣洁的国度呢？这是不可能的事实啊！”

我很认同张弟兄的交通，是啊，就我们这样天天活在罪中，明知是罪还身不由己犯罪的人，怎能有资格进天国呢？此时，我感到自己信神信得太糊涂了，主的话说得明明白白，可我却不在主的话上下功夫寻求，反而活在自己的观念想象中，完全谬解了神的心意，错谬地认为只要心里相信口里承认就能得救，一次得救永远得救了，就等着主来接我进天国，这不是太愚昧了吗？简直就是痴心妄想！如果再不扭转这个错谬的观点，还继续凭着观念想象信神，最终肯定得被主厌弃、淘汰。于是，我问张弟兄到底什么才是真正的得救。

张弟兄忙从包里拿出一本书，并说这书里的话就能解决我的问题，随后读道：“人脱离了撒但污秽、败坏的东西就得着了神的拯救，但是人若仍然没脱去污秽、败坏，那就还属于在撒但的权下。人的勾心斗角、诡诈、弯曲这些都是属于撒但的东西，拯救你就是让你脱离这些，神的作工不会错，都是为了拯救人脱离黑暗。你信到一个地步能脱离肉体这些败坏，不受肉体败坏辖制，这不是得救了吗？你活在撒但的权下你就不能彰显神，你属于污秽的东西，不能承受神的产业。你被洁净之后、被成全以后是圣洁的人了，是一个正常的人了，你就蒙神祝福、蒙神喜悦了。”《话・卷一　神的显现与作工・实行　二》“人犯罪能借着赎罪祭而得着赦免，但究竟如何能使人不犯罪，使人的罪性完全脱去，使人的罪性能够有所变化，对这个问题人没法解决。人的罪是得着了赦免，这是因着神钉十字架的工作，但人仍旧活在老旧的撒但败坏性情之中，这样，就得把人从撒但的败坏性情之中完全拯救出来，让人的罪性完全脱去，而且不再发展，使人的性情都能达到变化。这就需要让人明白生命长进的路，让人明白生命之道，明白性情变化的途径，而且让人都按着这路去实行，达到人的性情逐渐变化，活在光的照耀之下，让人所做的凡事都合乎神的心意，让人脱去撒但的败坏性情，让人脱离撒但的黑暗权势，达到人能完全从罪中出来，这样，人才得着了完全的救恩。”《话・卷一　神的显现与作工・道成肉身的奥秘　四》

张弟兄交通道：“感谢主，这些话把什么是真正的得救说得太清楚了！真正的得救是指人得着真理被神洁净、成全以后，彻底脱离了罪恶，脱离撒但的黑暗权势，不再犯罪抵挡神说的。其实，主耶稣作的是赎罪的工作，我们只是不属罪了，但我们里面的撒但本性根深蒂固，即使罪得到了主的赦免，可我们临到事还能受狂妄自大、弯曲诡诈、自私卑鄙、阴险恶毒等撒但性情的支配，常常身不由己地犯罪抵挡神，根本行不出主的话来。这就好比一个小偷，因偷别人的东西被警察抓起来了，他的父母不忍心他遭受牢狱之苦花重金把他赎了出来，这样在法律上虽然不定他什么罪了，但他偷的本性还在里面，遇到合适的机会他还能受本性的支配继续偷东西。所以，我们只有明白各方面真理，从撒但权下完全解脱出来，撒但败坏性情得到洁净，脱离罪的捆绑，无论在什么环境中都能寻求神的心意，实行神的话，对神有真实的敬畏和顺服，有真实爱神的心，那才是永远得救了，是完全被神得着的人。”

我高兴地说：“感谢主的开启、带领，使我明白了一次得救永远得救，就能进天国这个观点是错误的，也明白了永远得救是指脱离罪性、得着洁净说的，与一次得救、罪得赦免完全是两码事。这本书把什么是真正的得救说得这么清楚，那里面是不是还有让人脱罪、得救的路途啊？如果我们找到了脱罪的路途，按着这个路去实行，那达到真正得救进天国不就有希望了吗？”

张弟兄高兴地说：“杨弟兄你说的很对！感谢主，我们只有找到了脱罪的路途，解决了罪性的问题，我们才能真正得救进天国呀！这本书把这方面的真理说得很清楚，那我们继续往下看……”

小编寄语：感谢神的开启、带领，想想我们每个信主之人的光景的确如文中说的那样，白天犯罪、晚上认罪，深陷罪中不能自拔，如果信主就因信称义，一次得救永远得救了，那神公义圣洁不容人触犯的性情要怎么体现呢？我们要想蒙神称许进天国，就应该主动寻求脱罪之路，这才是聪明童女的智慧选择！小编推荐您收看《往事如刺》的电影片段，共同寻求进天国的路途！