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每当读到马太福音7章22至23节：“当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”我心里就总有一丝不解和担忧：这些话如果是主对那些不信主的人，或者信主后又离主而去的人说的，还可以理解，可主明明是在定罪那些奉主的名传道、作工的人啊，这究竟是为什么呢？主为什么要这样说？主的心意又是什么呢？想想自己信主这些年一直热衷于为主传道作工、在教会里事奉，那我所做的一切是否合主的心意呢？我是否会被主定为作恶的人呢？究竟怎样才能得到主的称许？我思索了许久，也查找了许多属灵书籍却没有找到准确的答案，我心里很迷茫，一直在寻求着……

一天，主内好友苏晴打来电话，说她表姐来了，她表姐是一个讲道人，对圣经章节领受纯正，讲的道很有亮光，邀请我也过去听听。我很高兴，琢磨着苏晴表姐既然熟读圣经，明白的也多，又常年在外作工讲道，兴许能解答我的问题。

约定那天，我见到了苏晴的表姐宋姊妹，并把自己的困惑说了出来。宋姊妹说：“感谢主，咱们信主的人都认为只要为主劳苦作工、撇弃花费，这就能蒙主称许，得到主的祝福，等主来的时候就有资格被提进天国了。所以当看到主定罪那些奉主的名传道、奉主的名赶鬼的人是作恶的人时，心里就困惑不解。咱们之所以有这个困惑，主要就是对外表劳苦作工、撇弃花费的人是否是蒙主称许的人不明白，关于这个问题我先读一段神的话吧。

‘圣经里主耶稣说：“当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”为什么主耶稣说这话？那些奉主的名医病赶鬼、奉主的名传道跑路的人为什么成了作恶的人了？这些作恶的人是哪些人哪？是那些不信神的人吗？这些人都相信神，跟随神，也为神撇弃花费，也尽上了自己的本分，但是尽本分没有忠心，没有见证，成了作恶了，所以主耶稣就说：“你们这些作恶的人，离开我去吧！”

衡量人的所做所行是善是恶的标准是什么？就是看你心思所想的、所流露出来的、所行出来的有没有实行真理的见证，有没有活出真理实际的见证。你没有这样的实际，没有这样的活出，那无疑你就是作恶的人。作恶的人在神那儿怎么看？就是你心思所想的、你外表做出来的不是在为神作见证，不是在羞辱撒但、打败撒但，而是在羞辱神，处处都是羞辱神的记号；你不是在见证神，你不是在为神花费，不是在为神尽上你的责任与义务，而是为你自己。“为自己”言外之意是为了什么？为撒但。所以，到最终神就会说：“你们这些作恶的人，离开我去吧！”你所做的在神那儿不是善行，成恶行了，赏赐没有了，神不纪念了，这不是一场空吗？’《话・卷三　末世基督座谈纪要・把真心交给神就能得着真理》”

宋姊妹交通说：“从神的话中看到，神衡量人所做的一切是善是恶，不是根据人外表的好行为，也不是看人为主作了多少工、跑了多少路、受了多少苦，而是看人做这一切的目的是为了什么。如果人所做的一切都是为了爱主、满足主的心意，在凡事上高举主、见证主，遵行主的旨意，那人所做的就能蒙主称许。相反，如果人所做的一切总带着个人的存心目的，不是为了满足主、体贴主的心意，而是借着跑路花费、劳苦作工来换取神的赏赐、祝福，换取天国的福气，或是为得到名利、地位换取人的仰望、高看等，那人所做的就不能得到主的称许，反而被主定罪为是作恶的人。这就让我们看到，神衡量人的标准与我们人衡量人的标准的确不一样。神鉴察人心肺腑，知道人内心的所思所想，知道哪些人是真心为神花费，哪些人是打着为主花费的旗号为自己图谋，神对人不同的行为、表现的态度也是不一样的，这完全体现出神的公义圣洁呀！

就像旧约时代那些法利赛人、祭司长、文士，他们走遍洋海陆地传福音，受了很多的苦，在人看他们都很敬虔，对神也很有忠心，但他们却被主耶稣定罪、咒诅，而且主耶稣一再揭露他们是假冒为善的人，是毒蛇的种类。主耶稣说：‘他们一切所做的事都是要叫人看见，所以将佩戴的经文做宽了，衣裳的䍁子做长了，喜爱筵席上的首座，会堂里的高位，又喜爱人在街市上问他安，称呼他拉比（拉比就是夫子）。’（马太福音23:5-7）‘以赛亚指着你们假冒为善之人所说的预言是不错的。如经上说：“这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我，他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。”你们是离弃神的诫命，拘守人的遗传。’（马可福音7:6-8）从主的话中看到，法利赛人祷告时故意站在会堂和十字路口，就连他们禁食、施舍行善都故意让众人看见，他们所做的一切都是在高举自己、见证自己，都是为了达到让人高看、仰望。而且这些犹太教首领常常高举圣经，注重给人讲解圣经知识、属灵道理，却丝毫不高举、见证主，不带领信徒实行神的话、守住神的诫命，而是带领众人搞宗教仪式，持守一些祖宗遗传，迷惑人、牢笼人，将信徒都控制在他们的权下，他们的所作所为根本不是在事奉神，而是在为地位、权势作工。当主耶稣来传道作工时，这些假冒为善的法利赛人为保住自己的地位、饭碗，公然背弃神的律法、诫命，编造谣言、作假见证，疯狂定罪、陷害主耶稣，还竭力拦阻信徒跟随主耶稣，最后勾结罗马政府把主耶稣钉在了十字架上，触犯了神的性情，遭到神的惩罚。从法利赛人失败的教训中看到，咱们虽然能吃苦耐劳，撇弃花费，作工传道，有许多好的行为，但所做所行的出发点不是为了遵行主的道，实行真理，追求爱神、满足神，而是为了地位、饭碗，为了自己的野心、私欲，那这样的好行为做得再多也是徒劳，不蒙神的称许，反而还会被神定罪、咒诅，在神眼中都是作恶的人。”

听了宋姊妹的交通我才明白，为主劳苦作工、撇弃花费却带着掺杂，不是真心为神花费，并不能蒙神称许，反而还会被神定罪。

这时，宋姊妹接着交通道：“明白了主耶稣说这话的真意，咱们可以想想自己信主这些年，虽然也撇弃花费、劳苦作工，受了不少苦，但我们撇弃花费、劳苦作工是为了爱神、满足神吗？真是为了体贴神的心意吗？当我们作工讲道能谈出一些亮光，解决了弟兄姊妹的问题，弟兄姊妹向我们投来羡慕、敬佩的目光时，我们嘴里虽然说一切荣耀归于神，但心里却沾沾自喜，窃取神的荣耀；当传福音建立了几处教会时，我们不知不觉就把功劳归到自己的头上，并以此为资本，认为自己对主最忠心，肯定能进天国，得到主的赏赐，享受天国的福分；当临到疾病、痛苦、患难的时候，我们还能误解神、埋怨神，认为我们为主撇弃花费、作工讲道，神应该保守、祝福，不该让我们临到这些事……我们为主撇弃、花费都有存心掺杂，都是为了满足自己的私欲，为自己图谋，并不是为了满足神、体贴神的心意，这不和当初的法利赛人一样吗？不就是外表打着满足神的旗号，背地里却与神搞交易吗？难怪主说‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”

听了姊妹的这番交通我感到很蒙羞，想想我又何尝不是像宋姊妹说的那样呢。于是，我说：“宋姊妹，你说的都是实情，我信主这些年，虽然一直为主作工、撇弃花费，但心里的确是为了向主换取天国的福气，不是真心地爱主、满足主啊。感谢主！我终于明白了主说这些话的真意了。”

宋姊妹高兴地说：“感谢主！你能明白这都是神的带领、开启呀。主耶稣说：‘你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。’（马太福音22:37-38）还有神的话说：‘……主对人的期望不是仅仅能相信、跟随而已，而是要达到有爱，达到爱你的主、爱你的神。这里的爱就是体贴，就是顺服，就是人能为神活、为神死，为神奉献、花费、付出所有；这里的爱也是给神安慰，让神得享见证、得享安息，是人对神的还报，是人的责任、义务与本分，也是人一生当遵行的道。’《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　三》神希望我们无论做什么事都能凭着爱神、体贴神心意的心去做，所做的一切都是为了满足神，注重在凡事上高举主、见证主，实行主的话，遵行主的旨意，这才合神的心意，才能蒙神的称许。就像当我们作工有果效，弟兄姊妹高看、仰望的时候，我们应该高举主、见证主，让弟兄姊妹认识圣灵的作工，看到一切工作都是神自己作，把人带到神面前，让人对神有认识；当看到弟兄姊妹消极、软弱的时候，我们应该体贴神的心意，凭着爱心帮助、扶持，让他们明白神的心意，从消极中走出来；当临到试炼、患难的时候，我们首先得顺服下来寻求神的心意，揣摩神摆设这样人事物的心意是什么，神的要求是什么，我们该怎样为神站住见证……我们临到事能这样实行，逐步就能成为合神心意的人，所做所行也自然蒙神称许了。就像约伯，他一生就注重实行神的话，遵行神的道，追求敬畏神远离恶，在临到撒但的试探时，他的家产被抢，儿女遭灾，自己浑身长疮，但约伯相信神的主宰，仍能寻求神的心意，持守对神的忠心与顺服，不以口犯罪，不管神是赏赐还是剥夺，他依然称颂耶和华的名为圣，为神站住了见证，得到了神的称许。还有亚伯拉罕、彼得等这些得着神称许的人，他们没有一个像法利赛人那样，打着事奉神的旗号搞自己的经营，而是用真心来信神、爱神、顺服神，遵行神的道，走敬畏神远离恶的路，最终得到了神的称许。这些历代的圣徒才是值得我们效法的对象啊。”

我激动地说：“感谢主的带领、引导，这样一交通我心里亮堂多了，内心也不再迷茫了，我找到了信神正确的追求方向和目标。在以后的事奉中，我愿意按神的话实行，高举神、见证神，把弟兄姊妹带到神的面前，凡事寻求真理，为爱神、满足神而追求，放下自己的得福存心，不再为自己的利益图谋，这才是我作为受造之物该有的理智。”

宋姊妹也高兴地说：“感谢神！……”