中国安徽　路一

2024年7月份的一天，我和配搭的姊妹们正在评选文章，甄姊妹突然说身体不舒服，感觉头晕、胸闷。当时她坐在椅子上身体都在摇晃，好像随时就会晕倒一样。开始我们以为是天气闷热、房间里空气不流通导致的，可是后来她发病越来越频繁，严重的时候连说话都没有力气，走几步就气喘吁吁，生活都没法自理，更别提尽本分了。当时我有些担心，“难道姊妹得了什么大病？”可是转念一想：“我们都是尽文字本分的，这项本分比较重要，而且姊妹尽本分能吃苦付代价，也有一些果效，神肯定会保守她不会让她得重大疾病的。这次可能是神的检验临到姊妹了，兴许她学到功课神就把病给挪走了。”甄姊妹去医院检查，医生说她各项指标都正常，只是心动过缓伴有轻微的心肌缺血，给开了一些养心活血的药，让她注意休养。看到检查结果，我们都以为甄姊妹只要调养调养就没事了，我心里一个劲儿地感谢神，更加坚信我们跟不信神的人就是不一样，我们信神有神的看顾保守，等学到功课病就好了。但没想到甄姊妹从医院回来后休养了一段时间病情又复发了，而且发病频率越来越高。一天早上她身体不舒服在房间休息，也不知道怎么的从床上摔了下来，我们听到动静冲进屋，看到她躺在地上动不了了，两眼紧闭，大口喘着粗气，手脚冰冷、四肢僵硬，而且全身不停地发抖，好像一口气上不来随时就会死。当时把我们吓坏了，接待的姊妹赶紧找出速效救心丸给她吃，她这才慢慢缓过来。想到刚才的一幕我心有余悸，我们要是晚进去一会儿，后果真不敢想。看见姊妹躺在床上，手按在心口的位置，表情很痛苦，我心里一阵发酸，“怎么会这样呢？医生不是说没事吗？可她现在明显就是心脏有严重问题。听说心脏病严重的话一口气上不来随时都能猝死，姊妹才三十多岁怎么得了这么重的病啊？”尤其听到她有气无力地对我说：“我现在感觉很不好，心脏像是会随时停止跳动一样。我要是死了，你一定告诉我妈让她不要误解神，不管神怎么作都是公义的……”姊妹说一句停一下，但是语气很急促。看到姊妹这样我很害怕，我从来没经历过这种生离死别的场面，一时间不知道该说什么安慰姊妹。之后，带领考虑到姊妹的身体状况就通知她的家人带她回家养病了。

姊妹生病这事我心里有些想不明白，“姊妹也是真心信神的，为了尽本分被丈夫逼得离开了家，这几年在教会一直尽重要本分，尽本分也有一些果效，为什么会病得这么严重呢？神怎么没有保守她呢？哪怕是试炼临到也不至于这么严重吧？人死了还怎么蒙拯救呢？那些不信神的、抵挡神的人临到各种祸患我还能理解，可甄姊妹不一样，她是真心信神的，怎么还临到这么大的祸患呢？”当时我心里乱糟糟的，不明白神的心意是什么。我也想到了自己。以前我就觉得自己撇家舍业尽本分十多年，一直尽着重要本分，尽本分也有一些果效，只要这样追求下去最后肯定能蒙拯救进神的国，但是甄姊妹这事让我突然感觉自己信神蒙拯救好像也没什么保障，说不定哪天也会像甄姊妹一样突然临到一个大的祸患甚至面临死亡，如果死了还怎么蒙拯救啊？那我这些年的付出花费不就付诸东流了吗？一想到这些我就有些消沉，尽本分也是心不在焉的，每天能做多少就做多少，只满足于把手头的活儿做完就行了，总感觉跟神之间好像隔着一堵墙。我不禁问自己：我这是怎么了？为什么甄姊妹得病后我尽本分的劲总是起不来呢？

寻求中，我看了一个经历见证视频《临到祸患就一定是坏事吗》，里面引用的两段神的话特别针对我的情形。全能神说：“有些人看谁临到难处了马上设身处地地为自己着想，看谁临到什么痛苦了，临到病痛、患难、祸患了，马上就想到自己，‘这事要是临到我我怎么办哪？原来信神还能临到这些事，还得受这些痛苦啊，那神到底是一位什么样的神啊？神对他这么不近人意，那神会不会也这么对待我呢？这样看来神不可靠啊，随时随地就给人摆设一个意想不到的环境，随时随地都能让人处于一个尴尬的境地’，心里想不信还怕得不着福，想继续信还怕临到祸患。这样一来，人到神面前祷告的时候就只是说‘神啊，求你祝福我吧’，就不敢说‘神啊，求你试炼我吧，求你管教我吧，求你按照你的意思来成就吧，我愿意接受’，就不敢这么祷告了。受过一些挫折失败以后人的心志、勇气就变小了，心里对神的公义性情、对神的刑罚审判、对神的主宰有了不同的‘认识’，也产生了对神的防备之心。这样一来人与神之间就多了一堵墙，就有了隔阂。人有这种情形好不好？（不好。）那你们会不会产生这些情形？会不会活在这些情形里？（会。）这些问题该怎么解决？不寻求真理行不行？如果不明白真理，还没有信心，就很难跟随神走到路终，不知在什么时候临到天灾人祸就倒下了。”《话・卷六　关于追求真理・什么是追求真理（十一）》“所有人信神以后都是只准备接受神的恩典、祝福、应许，只愿意接受神的恩待、怜悯，却没有一个人是在等待着、预备着接受神的刑罚审判，接受神的试炼熬炼、神的剥夺，没有一个人为接受神的审判刑罚、神的剥夺、神的咒诅做准备。人与神之间的这种关系正不正常？（不正常。）为什么说不正常？差在哪儿了？就差在人没有真理上。就是因为人的观念想象太多，总误解神，还不会寻求真理解决，这最容易出现问题。尤其人只是为得福信神，只想与神搞交易，只想向神索取，却不追求真理，这是很危险的，一旦临到不合观念的事人马上就对神产生观念、误解、埋怨，甚至还能背叛神。这后果是不是挺严重？多数人信神走的是什么道路啊？别看你们听了这么多的道，也感觉自己明白了不少真理，事实上你们还是走在信神只为吃饼得饱这条路上。”《话・卷六　关于追求真理・什么是追求真理（十一）》看了神的话我明白了，我之所以消沉归根结底是我信神的观点出了问题。我信神只想从神得福，一旦看不到得福的希望就误解埋怨神，对神也失去了信心。刚开始看到甄姊妹得病我虽然有一些担忧，但想到我们尽的都是重要本分，姊妹也是真心信神的人，神肯定会保守姊妹的病好起来的，再加上到医院检查各项指标都正常，我更加觉得神是信实的，真心为神花费的人必能得着神的祝福保守。可当姊妹病情复发甚至面临死亡时，我就对神产生了误解埋怨，“姊妹为什么会临到这么大的祸患啊？神为什么没有保守她呢？”甚至觉得信神的人跟外邦人没什么两样，蒙拯救也没有保障。我立马联想到了自己，担心自己也会像姊妹一样突然临到什么祸患，要是得个不治之症最后死了还怎么蒙拯救呢？一为自己的前途归宿担忧顾虑我的心离神就远了，尽本分也变得消极被动。看到自己信神只想从神得福、得恩典，一旦欲望破灭就身不由己地误解埋怨神，甚至陷入消沉情绪中，尽本分应付糊弄，这就是在与神对抗，是对神的背叛哪！我的表现跟宗教里那些吃饼得饱的人没什么区别，神祝福的时候热心劲十足，撇弃花费、付多少代价都行，一看得福没希望了立马就蔫了。看到自己信神多年就是为了得福、得恩典，就是个吃饼得饱的不信派，我心里开始厌憎恨恶自己，也为先前那样误解神感到自责亏欠。

后来，我又看到一段神的话：“如果你心里已经准备好接受审判刑罚、试炼熬炼，也做好受祸的心理准备了，不管你为神花费多少、尽本分付多少代价，如果真临到约伯的试炼，神剥夺了你的一切财产，甚至你的生命也要结束了，那时你会怎样？你该怎样对待神的主宰安排？怎样对待你的本分？怎样对待神给你的托付？有没有正确的领受与正确的态度？这好不好回答？这就是摆在你们面前的一大难关。既然是难关、是问题，那是不是应该解决啊？（是。）怎么解决？容不容易解决？你信神这么多年，读了这么多神的话、听了这么多道，也明白了这么多的真理，如果你已经准备好一切任神摆布，不管是得福还是受祸，哪怕自己的撇弃花费、自己所付的代价与毕生的精力最终换来的只是神的一句咒诅或者神对你的剥夺，你也没有怨言，没有自己的欲望与要求，而是只求顺服神，只求任神摆布，觉得能对神的主宰有点认识、有点顺服这一生也值了，你具备了这样正确的态度，那临到一些难处是不是就容易解决了？……神对待任何一个人都是公平的，对于任何一个受造之物来说，神的性情都是怜悯慈爱还有威严烈怒。对待每一个人神公义性情中的怜悯慈爱、威严烈怒是不变的，神绝对不会对一部分人只施怜悯慈爱而对一部分人只施威严烈怒，神不会这样作的，因为神是公义的神，神对任何一个人都是公平的。对任何一个人来说，神的怜悯慈爱、威严烈怒都是存在的，神能赐给人恩典祝福、能让人蒙保守，同时神也会审判刑罚人，也会咒诅人，也会剥夺神所赐给人的一切。神能赐给人，也能剥夺人的一切，这就是神的性情，这就是神在每一个人身上要作的。所以，如果你认为‘我在神眼中是珍贵的，像神眼中的瞳人一样，神绝对舍不得刑罚审判我，也绝对不忍心剥夺赐给我的一切，免得我难过、痛苦’，这是不是错误的思想？这是不是对神的观念？（是。）那你在明白这些真理之前是不是只想着享受神的恩典、享受神的怜悯慈爱了？你就总忘记神还有威严烈怒。虽然你嘴上说神是公义的，神对你施以怜悯慈爱的时候你能感谢神、赞美神，但是当神对你施行刑罚审判显出威严烈怒的时候你心里就很不是滋味，‘但愿这样的神不存在，但愿这不是神作的，但愿神不是针对我，但愿这不是神的本意，但愿这些事是作在别人身上的。因为我是善良的人，我没做什么坏事，我信神多年付出了很多代价，神不应该这么不留情面，我应该有权利、有资格享受神的怜悯慈爱还有神大量的恩典与祝福，神不会也不忍心审判刑罚我。’这是不是一厢情愿的错误想法？（是。）错在哪儿了？错就错在你没把自己当成受造之物、当成受造人类中的一员，你错误地把自己从受造人类中划分出来，把自己当成受造之物中的特殊族群、特殊种类，冠以特殊的身份。这是不是狂妄自是啊？这是不是没有理智啊？这是真实顺服神的人吗？（不是。）绝对不是。”《话・卷六　关于追求真理・什么是追求真理（十一）》看了神的话我明白了，神对每一个人都是公平公义的，不会因着哪个人尽的本分重要或者在本分上有一些特殊的贡献就一直保守他、祝福他，不让他临到任何的祸患。而我总觉得那些不信神或者是对神没有真心、不追求真理的人才会临到祸患，甄姊妹在教会尽重要本分，也有些果效，神就应该保守姊妹不让她临到大的病痛、祸患，这纯属是我的观念想象，根本不符合真理。神的实质是公义的，不管神给人祝福也好、让人受祸也好，神都是公义的，神不会作错事，受造之物该做的就是接受顺服，这才是人该具备的理智。我想到一个姊妹，她一直做带领负责多项重要的工作，后来得了严重的高血压等疾病，甚至危及到生命，虽然姊妹心里有些软弱，但是她注重寻求真理学功课能顺服下来，经历过后对自己的败坏性情、对神的公义性情都有了一些认识，还把自己的经历认识写成了文章。神允许姊妹临到病痛是为了洁净她里面的败坏、掺杂，这是神对她的拯救和成全，也是神作工的智慧。还有约伯，他是敬畏神远离恶的人，神允许撒但试探他，他的家产被掳，儿女也死了，他自己浑身长满了毒疮，肉体受了很多痛苦，但他没有弃掉神，也没有说一句得罪神的话，为神作出了响亮的见证。外表看，神允许撒但试探约伯让约伯受了那么大的痛苦挺不合人观念，但神就是借着这些事让约伯在撒但面前为神作响亮的见证，约伯的信心得到了成全。神不管怎么作都是好的，人临到祸患不一定是坏事，如果人能从中寻求神的心意学功课，明白真理得着洁净了，那坏事就变成好事了。原先我认为一切平安顺利就是好事，临到灾难、祸患就是坏事，现在看来我这观点是偏谬的。神末世作的是审判洁净人的工作，借着各种不合人观念的事来试炼人、熬炼人，显明人的败坏性情和存心掺杂，让人反省认识自己，寻求真理、实行真理，脱去败坏性情达到蒙神拯救。而我不认识神的作工，信神只追求平安顺利、享受神的恩典，不想临到试炼祸患，这样经历多少年也不能得着洁净变化。现在甄姊妹得这么重的病背后肯定有神的心意，也有姊妹该学的功课，这事我看不透不应该站在人的角度上去分析研究，应该寻求真理、寻求神的心意，还有绝不能耽误手头的本分，这才是我该有的理智。

后来我就揣摩：为什么姊妹得病后我心里总感到消沉呢？消沉的根源是什么？寻求中我看到神的话：“在神家中，在弟兄姊妹中间，无论你的身份地位有多高、你所尽的本分有多重要，无论你的才干、贡献有多大或者你信神的时间有多长，在神看你就是一个受造之物，你的地位再高也是一个普通的受造之物，你所冠以自己的高贵的头衔、称呼都不是客观实际的，都是不存在的。如果你总把它当成冠冕，当成你是特殊族群、特殊人物的一个资本，你这么做就与神的看法相抵触、相冲突了，不是与神相合了。这样会产生什么后果？会不会让你对受造之物该尽的本分产生抵触？你在神眼中本来就是一个受造之物，而你却没把自己当成受造之物，你这样的心态能对神有真实的顺服吗？你总一厢情愿地认为‘神不应该这么对待我，神绝对不会那么对待我’，这是不是就与神产生冲突了？当神作的不符合你的观念、不符合你的心理也不符合你的需要时，你心里会怎么想？你会怎样对待神给你摆设的环境？你会不会顺服？（不会。）你不会顺服，而且肯定会抵触、反抗、发牢骚、埋怨，心里反复琢磨，‘神以前可保守我了、可恩待我了，现在为什么变了？我没法活了！’就开始耍蛮胡闹了。如果你在家里跟父母耍蛮还说得过去，父母不会把你怎么样，但在神家就行不通了，因为你这是在搅扰教会工作，你在神家这样耍蛮胡闹就是太没有良心理智了，神选民都看不下眼，那神会不会忍受你这样的表现？会不会纵容你对他这么做？神不会。为什么不会？神不是你的父母，他是神，他是造物的主，造物主绝对不会纵容一个受造之物在他面前耍蛮打横、撒泼打滚。当神刑罚审判你的时候，当神试炼你的时候，或者当神剥夺你的时候，当神把你放在患难中的时候，神要看到的是一个受造之物对待造物主的态度是如何的，要看到的是一个受造之物选择怎样的道路，神绝对不会纵容你耍蛮横、讲歪理。明白这些之后人是不是就得琢磨应该怎样对待造物主所作的一切？首先，人应该站好受造之物的位置，应该确认自己是受造之物的身份。你能确认你是受造之物吗？如果能确认你就该站好受造之物的位置顺服造物主的安排，即使受些痛苦也没有怨言，这就是有理智的人了。如果你不认为自己是受造之物，你觉得你有头衔，头上有光环，你是有身份的人，在神家中是大带领、大指挥、大编辑、大导演，是为神家工作立下了汗马功劳的人，你心里这么想那你就是最没有理智的人，就是厚颜无耻的人。你们是不是有身份、有地位、有身价的人？（不是。）那你是什么？（受造之物。）对了，就是一个普通的受造之物。你在人中间可以摆资格、倚老卖老，夸耀自己的功劳或者卖弄自己的英雄事迹，但在神面前这些东西太不值钱了，让神恶心。你如果不会反省自己，还在夸耀卖弄自己摆老资格就坏事了，神看你太没有理智了，这是狂妄至极，神会厌憎你、恶心你，把你搁置在一边，那你就麻烦了。”《话・卷六　关于追求真理・什么是追求真理（十一）》“敌基督这类人的理智是不健全的，无论怎么交通真理，无论把真理交通得多么清楚，他们也不明白神的心意，不明白信神到底是为什么，人应该走的正确道路是什么。因为他们的邪恶性情，因为他们的邪恶本性，也因为这类人的本性实质，他们从内心深处分辨不出到底什么是真理、什么是正面事物，到底什么是对的、什么是错的。他们牢牢地抓住自己的野心欲望，把这些当成真理、当成人生唯一的目标、当成最正义的事业，他们就不知道人的性情如果不变化人永远是神的仇敌这样一条真理，也不知道神赐福给一个人什么、神怎么对待一个人并不是根据人的素质、恩赐、才干与资本，而是根据一个人实行多少真理、得着多少真理，是否是敬畏神远离恶的人。这是敌基督永远不明白的真理，敌基督永远看不见这一点，这也是敌基督最愚蠢的地方。从始到终，敌基督对待本分的态度是什么？他们认为尽本分就是一场交易，谁尽本分付出得多、为神家作的贡献大、在神家熬的年头多那最终谁得福得冠冕的几率就大，这是敌基督的逻辑。”《话・卷四　揭示敌基督・第九条（七）》看了神的话我认识到，敌基督把得福当成了自己的追求目标，他们信神不追求真理只想得福，认为只要在神家尽重要本分、作出点贡献就有资格从神那里得到大的祝福。想想我跟敌基督的追求观点是一样的，我认为只要自己尽的是重要本分，能吃苦付代价，在本分上做出一些成果，预备足够多的善行，功劳越大越蒙神祝福，就能蒙拯救。这次甄姊妹得病，看到她的病情越来越严重甚至危及到生命时我就对神产生了误解，埋怨神为什么不保守她，担心自己也会像甄姊妹那样突然得一场大病或者遭遇什么不幸的事最后连蒙拯救的希望也没有了，心里就特别消沉，尽本分也没劲了。我这些表现就是在跟神较劲，是在对抗神的主宰安排，真是太没有理智了！我们只是普通的受造之物，不管在教会里尽什么本分在神那儿都是平等对待，可我把自己看得太高，没有站好自己的位置，总觉得自己尽重要本分，就以此为资本向神索取恩典祝福，让神保守我不临到灾难祸患，真是一点儿理智都没有！我信神尽本分不是为了追求真理达到生命性情变化，而是为了得赏赐、祝福，这跟恩典时代的保罗不是如出一辙吗？保罗信神没有真心，作工花费满了自己的奢侈欲望，常常在众人面前高举自己、显露自己的功劳，炫耀自己为主作了多少工、结了多少果，以这些为资本向神索取赏赐冠冕，甚至还说出“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留”这样不知羞耻的话，触犯了神的性情遭到神的惩罚。我现在走的就是保罗的路，如果再不赶紧扭转，不摆对自己尽本分的存心，继续追求得福，就会像保罗一样被神淘汰，失去蒙拯救的机会。

后来，我又看到神的话：“尽本分要达到合格不在乎你信神多少年头，不在乎你尽多少本分，也不在乎你在神家有多少功劳，更不在乎你尽本分有多少经验，神主要是看人走什么道路，也就是看人对待真理的态度，做事的原则、方向、根源、出发点，神要看这些，这些决定了你这个人所走的道路。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・什么是合格的尽本分》“对人来说，凡是对神有贡献的就应得着赏赐，越是有贡献的越是理所当然得到神的喜悦。人的观点的实质是交易性的，并不是主动地追求尽到受造之物的本分。对神来说，越是追求真实爱神的，追求完全顺服神的，也就是追求尽受造之物本分的，越能得到神的称许。神的观点是要求人恢复人原有的本分，恢复人原有的地位，人本身就是受造之物，所以，人就不应越格对神有任何要求，只能尽受造之物的本分。保罗与彼得的归宿就是按着能否尽到受造之物的本分而衡量的，不是按贡献大小而衡量的，是按着他们原有的追求而定的，并不是按作工的多少或人对他们的评价而定的。所以说，追求主动尽受造之物的本分是成功的路，追求真心爱神的路是最正确的路，追求变化旧性纯洁地爱神这是成功的路。所谓成功的路就是恢复受造之物原有的本分、原有的模样的路，是恢复的路，也是神从始到终作的全部工作的宗旨。”《话・卷一　神的显现与作工・成功与否在于人所走的路》神的话说得再清楚不过了，在神家不管尽什么本分没有高低贵贱之分，能不能蒙拯救不在乎尽什么本分、有没有贡献与成果，重要的是人是否追求真理、生命性情能否达到变化，这个很关键。想想教会里那些被显明出来的敌基督有不少是带领工人，以往尽本分也有很多撇弃花费，但他们走的道路不对，尽本分不寻求真理原则胡作非为，严重打岔拦阻了神家的工作，怎么交通都不悔改，最终被显明淘汰。而有的人在教会中尽的本分不起眼，但他们注重追求真理、注重生命进入，尽本分寻求真理原则，本分越尽越好，这样的人就有蒙拯救的希望。从中看到神定规人的结局归宿不是看人尽什么本分，也不看人有多大贡献，神看重的是人能否得着真理、生命性情有无变化，这是最重要的。我应该根据神的话看人看事，走彼得的路，追求真理达到生命性情变化，尽好自己的本分，这才是我该追求的。

后来我又琢磨，临到试炼我该具备什么态度才合神心意呢？我看到一段神的话：“顺服神的摆布安排这是每一个跟随神之人面临的最基本的功课，也是最深的功课。你能顺服神到什么程度你就具备多大身量、具备多大的信心，这是相对应的。……彼得经历的试炼熬炼太多了，他把个人的要求、打算、欲望全部都放下了，他不要求神这么作那么作，他没有自己的想法了，把自己完全交出来了，他觉得‘神愿意怎么作就怎么作，试炼我也行，责打我也行，审判刑罚我也行，兴起环境修理对付我也行，磨炼我也行，把我放在狮子洞里也行，把我放在狼窝里也行，神怎么作都对，怎么作我都顺服，神作的都是真理，我没有怨言，我也没有选择’，这个顺服是不是就绝对了？有时人心里想：‘都说神作的全是真理，神作这事我怎么没发现真理呢？看来神作的也有不合真理的时候，神也有不对的地方，但不管怎么说，神也是神，顺服吧！’这个顺服里有没有绝对？……信神就该站住受造之物的地位，无论什么时候，无论神向你隐藏也好、显现也好，你能感觉到神的爱也好、感觉不到也好，你得知道你的责任、义务是什么，你的本分是什么，这些实行方面的真理也得明白。如果你还坚持你的观念，说‘我看清楚这事合真理、合我的想法那我就顺服，我要是看不清楚，确定不了是神作的，那我就先等等，直到确定了是神作的我再顺服’，这是不是顺服神的人呢？这就不是了，这只是有条件的顺服，不是绝对的顺服、完全的顺服。神作的工都不合人的观念想象，道成肉身不合人观念想象，审判刑罚更不合人观念想象，多数人是很难接受顺服的。如果不能顺服神的作工，还能尽到受造之物的本分吗？这是不可能的事。受造之物的本分是什么？（站在受造之物的位置上接受神的托付，顺服神的安排。）对了，这就找到根源了，这问题不就容易解决了吗？站在受造之物的地位上顺服造物的主——你的神，这是每一个受造之物最应该持守的。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・顺服神是得着真理的基本功课》神的话把实行路途指出来了，不管临到什么祸患、试炼都应该从神领受顺服神的主宰安排。彼得在经历试炼的时候，不管神摆设什么样的环境、无论受什么痛苦熬炼他都不考虑自己的利益，一心只想着怎么满足神、怎么爱神，甚至为神献出了自己的生命，彼得的实行蒙神纪念，得到了神的称许。我看到甄姊妹得这么重的病心里就对神埋怨、抵触，怕自己也会临到祸患，更害怕死，我对神没有信心，更没有顺服。我想到电影《迟来的见证》，主人公周向明第一次被警察抓捕遭受酷刑时因着怕死否认自己是信神的，过后他在神的话里反省认识自己，心里懊悔自责，也恨自己太软弱在魔鬼面前否认神。之后的十年里他注重装备真理，明白了神试炼人的意义和神对人的要求，也看透了生死，愿意顺服神的摆布安排把命交给神，就盼着有一天能有机会为神作见证。神垂听了他的祷告，后来他再次被大红龙抓捕。这一次他不再胆怯害怕，也不再受死的辖制，而是在警察面前揭露大红龙的邪恶实质，最后让撒但蒙羞。当他走出监狱的那一刻脸上带着幸福的笑容，我想他一定认为能豁出命顺服神一次是他一生中做的最有价值、最有意义的事。虽然现在我还没有临到神的试炼，但我要向周弟兄学习，在尽好本分的同时注重装备真理预备好身量，如果有一天神的试炼临到我，我也能够像周弟兄那样把自己的一切交给神，顺服神的摆布安排，为神作见证安慰神的心。

一段时间后，我们收到甄姊妹的来信，姊妹谈了她回家后的经历和此次经历病痛的一些收获。姊妹说她的病情有了些好转，现在也力所能及地尽一些本分，还说不管以后病能不能好都愿意依靠神去经历，顺服神的摆布安排。看到姊妹经历病痛能从正面领受学到了功课，我真切地感受到不管临到什么事都有神的美意，神是借着这个病成全姊妹，也是让我从中学功课。感谢神！