中国山东　李敏

我女儿生下来就有癫痫病，我和丈夫四处求医，用了各种办法都不见好转。在我痛苦无路时有人给我传福音，我就信了主耶稣。不久，女儿的病有了好转，丈夫和婆婆也都信了主。后来我丈夫做了讲道人，我在家接待同工聚会。

大约是1997年，有人到我家给我和丈夫见证主耶稣已经回来了，并且是道成肉身作了新的工作，名叫全能神，我心想：“这怎么可能呢？圣经中说：‘除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。’（使徒行传4:12）‘耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的。’（希伯来书13:8）主耶稣的名是永恒不变的，怎么会叫全能神呢，还作了新的工作？”当时我接受不了，就不愿搭理他们了。过了一段时间，他们又来给我们传福音了，我压根儿就不想听，“圣经上明明说主耶稣的名是永恒不变的，你们却说主来了叫全能神，这也不符合圣经啊，不管你们怎么说，我是不会接受的！”我丈夫也不听。

2002年，一次我丈夫出去讲道，回来后一脸兴奋地对我说：“媳妇，我给你说个好消息，咱们盼望的主耶稣回来了！‘东方闪电’见证的全能神就是主耶稣的再来！你看，神六千年的经营计划共分三步：第一步是律法时代的工作，耶和华神颁布律法带领人在地上生活；第二步是恩典时代，主耶稣钉十字架作救赎人类的工作；第三步是国度时代，全能神发表了许多真理作审判刑罚的工作，解决人的罪性，彻底洁净人、拯救人，最后把人带进美好的归宿。三步工作是神拯救人类的完整工作，缺一不可……”丈夫当时跟我说了很多，可我感到不可思议，心想：“你怎么能接受‘东方闪电’呢？你讲了这么多年的道，怎么会被他们迷惑走呢？咱们整天看圣经，《加拉太书》一章六至七节：‘我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。’还有《希伯来书》十三章八节：‘耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的。’这些经文中明明说主耶稣的名是不会变的，‘东方闪电’的人说神的名叫全能神，这不是把主耶稣的名更改了吗？这不是把基督的福音更改了吗？你怎么能信呢？咱们信主不管到什么时候都得持守主的名，主的名是不会变的！”我知道我丈夫熟悉圣经又会讲道，我辩不过他，而且只要他认准的事谁也改变不了，我就没说什么，心想：“你说的再好我也不接受。主耶稣给了我们这么多恩典，我绝不能背叛主，就算断绝夫妻关系我也得跟从主走到底！”最后我对他说：“你如果还讲主耶稣的道那我就听你的，咱们还是一家人，你要是讲‘东方闪电’的道，往后你走你的阳关道，我过我的独木桥，咱俩井水不犯河水。”丈夫看我执拗不听，无奈地摇摇头，就不再说什么了。

丈夫接受后去给我们派别的人传福音，没想到和他关系最好的冯同工把他赶出来了。之后，冯同工他们开始封锁聚会点，不让信徒听我丈夫的，他们还对我说：“你丈夫接受了‘东方闪电’，你可别听他的，他信错了！”我说：“我没接受，只不过有些话听着也符合圣经。”就因为我说有些话也符合圣经，他们连我都防备，背后还议论我，“她丈夫信了全能神，咱可不能跟她接触，时间长了没有不受影响的，她肯定会接受的。”听了这些话，我心里很委屈，不管我怎么表白发誓我没有接受“东方闪电”他们都不信，只要我一去聚会点他们的脸色马上就变了，防备我，生怕我迷惑信徒，巴不得我别来聚会才好，平时也跟躲瘟疫一样不敢和我说话。我心里非常痛苦，就怨恨丈夫，觉得弟兄姊妹弃绝我都是丈夫惹的祸。那段时间我很难过、很压抑，就向主祷告：“主啊，弟兄姊妹都弃绝我，我心里很痛苦，不知道你的心意是什么。”为了证明我没有接受“东方闪电”，接待聚会的一个姊妹生病住院了，我特意买了礼物去看望她，想让她知道我的诚意，但人家出院后照样不搭理我。后来我就不去聚会了，自己在家祷告、看圣经。丈夫看我挺难过，又给我见证神的新工作，我很气愤地斥责他：“要不是你接受‘东方闪电’，教会能不要我吗？大家能弃绝我吗？即使他们不让我去聚会，我也不跟你信‘东方闪电’！我要持守主的名，绝不会否认基督是我的主！”丈夫见我态度不好也没有生气，而是很着急犯愁。后来他就带着两个弟兄来给我交通，其中一个弟兄很真诚地说：“姊妹，主耶稣真的回来了，发表了数百万字的话语，这些话语都是真理，你的困惑在神的话中都能得到解答，你听听就知道了。”当时我只管忙手中的活儿，不愿意搭理他们，弟兄看我不听只好无奈地走了。看到“东方闪电”的人端庄正派，还有那么大的爱心，我这样冷落他们他们也不生气，还不厌其烦地给我交通，一看就是真心信神的人，可他们怎么会信“东方闪电”呢？我怎么也想不通。后来我丈夫就去外地传福音了，期间还是不断地有人给我见证神的新工作，我始终不肯听，只要一有人来我就把屋门锁上藏在一边，他们看门锁着就走了。那些日子一想到教会的人对我的误解、弃绝我心里就特别痛苦，不知多少次哭着向主倾诉心中的苦楚。一次，我突然想到：“教会不让我聚会，我要是把‘东方闪电’偷走的好羊找回来，那时他们就会相信我没有背叛主了。”想到这儿，我心中一亮，就赶紧向主祷告：“主啊，你是鉴察人心肺腑的，你知道我对你是真心的，我没有接受‘东方闪电’。主啊，现在教会不要我了，我很痛苦，我不甘心就这样被冤枉、被冷落在家，主啊，求你加给我智慧和力量，能把‘东方闪电’偷走的好羊找回来归在你的名下。主啊，求你帮助我！”祷告后，我打算主动接触“东方闪电”的人和他们正面交锋，用圣经来反驳他们，找回神的羊。于是我每天抽出大量的时间看圣经。

一天，我认真地翻看经文，突然看到：“因为人子在他降临的日子，好像闪电从天这边一闪直照到天那边。只是他必须先受许多苦，又被这世代弃绝。”（路加福音17:24-25）我猛地一惊，今天看这节经文怎么感觉跟以往不一样呢？我琢磨着“只是他必须先受许多苦，又被这世代弃绝”，以往一直认为这话是指主耶稣说的，但恩典时代神道成肉身成为主耶稣基督被世代弃绝过一次，被钉十字架受尽了痛苦，这里怎么说“又被这世代弃绝”呢？这个“又”不是再一次的意思吗？那这话还是指主耶稣说的吗？我越揣摩越觉得“东方闪电”的人说的合乎圣经。这时我又想起“东方闪电”的人见证全能神是神第二次道成的肉身，各宗各派的人都在论断、抵挡、定罪全能神的作工，还有中共执政党对“东方闪电”抓捕迫害也最严重，这不就是受了许多苦，又被这世代弃绝吗？难道“只是他必须先受许多苦，又被这世代弃绝”是指全能神说的？全能神就是主耶稣的再来？想到这儿，我吓了一跳，“坏了！难道我真的抵挡主了？”转念一想，“不会吧？主的名是不会变的！”但又一想，“事关重大，我不能盲目定罪，可别真抵挡主了。”这时我又想到主的话：“因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”（马太福音7:8）我感觉眼前一亮，对呀，我得寻求寻求。

我想起丈夫有一本传福音的小册子，他说有困惑在这本书里都能得到解决。我心急如火地把这本书找出来，看之前我先作了个祷告：“主啊，愿你开启我，让我学会分辨这本书的内容。我身量小怕受迷惑，但又怕抵挡你，主啊，今天我看这本书，愿你保守我。”祷告后，我打开书一看，这里面还真有我想要问的问题，第一个问题就是关于神名的问题。我看到书上说：“经上记载的‘除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救’（使徒行传4:12），这话是千真万确的，但这并不能证明神的名只能叫耶稣，永远也不会改变。我们应该记得，在旧约圣经里记载着耶和华说过这样的话：‘惟有我是耶和华，除我以外没有救主。’（以赛亚书43:11）‘耶和华是我的名，直到永远；这也是我的纪念，直到万代。’（出埃及记3:15）而在《新约・使徒行传》四章十二节里却又记载着：‘除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。’这里的‘他’是指耶稣。那我们说耶和华和耶稣到底哪个才是神唯有的名呢？神的名原来叫耶和华，后来叫耶稣，神的名不也改变了吗？到了末了主耶稣再来的时候神的名同样要发生变化，我们来看看《启示录》上的预言就明白了。《启示录》三章十二节说：‘得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从那里出去。我又要将我神的名和我神城的名（这城就是从天上、从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。’这里明明预言神末世再来还有新名，那这个新名还能叫‘耶稣’吗？如果还叫‘耶稣’又怎么能算是新名呢？”我觉得这话说得很有道理，都符合圣经，他们所讲的也没有偏离圣经啊。这些经文我也没少看，怎么就没明白呢？耶和华是神在律法时代的名，主耶稣是神在恩典时代的名，耶和华和主耶稣都是神的名，他们在不同的时代叫不同的名，这两个时代的名是不一样的，我之前说的神的名不会改变这也不符合事实啊。《启示录》提到主有“新名”，看来这个“新名”不是指主耶稣说的。

福音小册子的问题解答中还引用了全能神的话：“神在每个时代都作新的工作，都叫新的名，他怎么能在不同的时代作相同的工作呢？他怎么能守旧呢？‘耶稣’这个名是为了救赎工作而叫的名，末世耶稣再来还能叫这个名吗？还能作救赎的工作吗？为什么耶和华与耶稣是一，但他们却在不同的时代叫不同的名呢？不都是因为工作时代不同吗？就一个名能将神的全部都代表了吗？这样，只有在不同的时代来叫不同的名，以名来更换时代，以名来代表时代，因为没有一个名能将神自己代表得完全，只能将神的具有时代性的性情代表出来，只要能将工作代表出来即可。”《话・卷一　神的显现与作工・作工异象　三》“‘耶和华’这名是在以色列当中作工我所取的名，其原意就是能怜悯人、能咒诅人又能带领人生活的以色列人（即神的选民）的神，是大有能力、满有智慧的神。‘耶稣’本是以马内利，原意是满有慈爱、满有怜悯的救赎人的赎罪祭，他是作恩典时代工作的，是代表恩典时代的，只能代表经营计划当中的一部分工作。……耶稣这个名来自于恩典时代，也是因着恩典时代的救赎工作而有的。耶稣这个名是为着恩典时代的人能够重生得救而有的，也是为了救赎整个人类而固有的名。所以‘耶稣’这个名是代表救赎工作的，也是代表恩典时代的，‘耶和华’这个名是为着律法下的以色列民而固有的名。每一个时代每一步作工，我的名都有代表意义，不是无根无据的，就是每一个名都代表一个时代。‘耶和华’代表律法时代，是以色列人对他们所敬拜的神的尊称；‘耶稣’是代表恩典时代，是恩典时代所有的被救赎之人的神的名。人若在末世仍然盼望救主耶稣降临，而且还是带着他在犹太的形像降临，那么整个六千年的经营计划就停留在救赎时代，再不能向前推移，而且永远不会有末世来到，也不会结束时代。”《话・卷一　神的显现与作工・“救主”早已驾着“白云”重归》看了之后我有些明白了，原来神的工作是不断向前发展的，神的名是随着神的作工不断变化的。神在不同的时代要作不同的工作，叫不同的名，是以名来更换时代、以名来代表时代，在不同的时代神叫不同的名，来代表神在本时代所发表的不同的性情。律法时代神是颁布律法来带领以色列人在地上生活，耶和华这个名代表神的威严烈怒、能怜悯人咒诅人的性情；恩典时代神道成肉身成为主耶稣，钉十字架作了人类的赎罪祭，耶稣这个名代表神怜悯慈爱的性情。看到神在每个时代取的名都有意义，而我却把神的作工、神的名说成是永不改变的，我这不是把神定规了吗？

接下来，我又看了一段全能神的话，心里更亮堂了。全能神说：“我曾经叫过耶和华，也曾经被人称为弥赛亚，人也曾经爱戴我叫我救主耶稣，今天我已不再是人以往所认识的耶和华和耶稣，而是在末世重归的、结束时代的神，满载着我的所有性情，而且满有权柄、尊贵、荣耀地兴起在地极的神自己。人并没有接触过我，也不曾认识我，不曾知道我的性情，从创世到如今，无一人见过我，这就是末世向人显现的但又隐秘在人中间的神，活灵活现住在人的中间，如烈日，又如火焰，充满能力，满带着权柄，无一人一物不在我的话中被审判，在火的焚烧之下无一人一物不被洁净。最终，万国必因着我的话而得福，也因着我的话而被砸得粉碎，让末世所有的人都看见我是救世主的重归，我是征服全人类的全能神，也让人都看见我曾经作过人的赎罪祭，但在末世我又成了焚烧万物的烈日之火，也是显明万物的公义的日头，这是我末世的工作。之所以我取这名又带有这样的性情，就是为了让所有的人都看见我是公义的神，是烈日，也是火焰，让所有的人都敬拜我——独一真神，也让人都看见我的本来面目：并非只是以色列人的神，也并非只是救赎主，而是天上地下和沧海中的所有受造之物的神。”《话・卷一　神的显现与作工・“救主”早已驾着“白云”重归》我感到这些话很有权柄，觉得这就是神的话。我也明白了原来耶和华、弥赛亚、主耶稣、全能神都是神的名，是一位神，全能神是神在末世作工叫的名，这也正应验了圣经经文：“主神说：‘我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法、俄梅戛乃希腊字母首末二字），是昔在、今在、以后永在的全能者。’”（启示录1:8）想到这儿，我心里很难受，当初的法利赛人死守圣经字句，他们认为不叫弥赛亚的就不是神，把主耶稣钉在十字架上，遭到了神的惩罚，今天的我不跟法利赛人一样吗？持守圣经字句活在观念想象中，认为不叫耶稣的就不是神，在迎接主来的事上我不寻求也不考察，顽固持守自己的观念想象，还以为是捍卫主名、守住主道，却不知这是在抵挡神的新工作。我懊悔地流下了眼泪。

我又赶紧接着往下看，看到福音小册子中提到：“许多人有这样的观念，他们认为圣经上明明说凡与我们所传的不同的都要受咒诅，‘东方闪电’的人所传的与我们所传的不同，是另一个福音，就不敢接受。……”这个问题也是我很困惑的，书上说：“《加拉太书》是使徒保罗在主后六十年左右写给加拉太教会的书信。当时主耶稣的福音已轰轰烈烈地向外扩展，加拉太也有很多人接受了主耶稣的新工作，并建立了教会。那时正处在从律法时代向恩典时代过渡的时期，在当时犹太人中间有两班传福音的人：一班是传律法时代的旧工作，让人守耶和华的律法，即让人受割礼、守安息日、进圣殿等等；另一班人（以耶稣的十二门徒为主）是传恩典时代的新工作，让人因信主耶稣得救，按照主耶稣对人的要求去做，即认罪悔改、受浸、掰饼、彼此相爱、包容忍耐等等。那些持守旧约律法的法利赛人说耶稣的门徒所传的福音与他们所传的不一样，说耶稣的道超出了圣经，废弃了律法。他们定罪耶稣的新工作，并且搅扰那些接受耶稣十字架救恩的人，说信耶稣不能得救，是违背耶和华的教导，还得继续守安息日、受割礼等。结果当时的加拉太人没分辨，就离开了保罗所传的耶稣的福音，随从了传旧约律法的犹太人。保罗听说加拉太教会的弟兄姊妹弃绝了主耶稣的福音又回到了圣殿，就写信给加拉太教会，说：‘我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。’（加拉太书1:6-7）以此劝勉加拉太人回到真道上来。我们都知道，法利赛人死守律法定罪主耶稣，被圣灵新的作工所淘汰，最后遭到了神的惩罚咒诅，那么今天的我们又该如何面对神的新工作呢？”看完这段交通我才认识到自己并不明白圣经，不知道保罗说这话的背景是什么，就按着自己的观念想象随便解释。保罗说的另一个福音是指律法时代传耶和华的福音让人守旧约律法的人说的，并不是指传国度福音的人说的，因为保罗写这封书信的时候神还没有作末世的工作，并没有人传神末世的福音。我把传国度福音的人说成是传另一个福音的，这是瞎安乱套，对经文偏谬的领受！我真是贫穷、可怜、瞎眼，真是感到蒙羞啊！先前我还大言不惭地说要找回被“东方闪电”偷走的羊，现在我才明白他们不是被迷惑了，人家是看了全能神的话都是真理，确定是神的声音才跟随了全能神，怪不得他们接受了“东方闪电”后信心那么大，怎么都拉不回来，原来他们是迎接到主了呀！我本想着多看圣经拉回被“东方闪电”偷走的好羊，万万没想到神借着这特殊的环境让我麻木刚硬的心得到了复苏，我心里特别地激动！

之后我如饥似渴地读神的话，我看到神的话：“耶稣在耶和华的作工以后道成肉身作工在人中间，他的工作是在耶和华作工的基础上，不是独立成一体的，是神在结束了律法时代以后所作的新时代的工作。同样，在耶稣的工作结束以后神仍在继续着他下一个时代的工作，因为神的整个经营是一直向前发展的，旧的时代过去就要有新的时代来取代，旧的工作结束就要有新的工作来接续神的经营。此次道成肉身是继耶稣的作工之后神的第二次道成肉身，当然，此次道成肉身也不是独立成一体的，而是继律法时代、恩典时代以后的第三步作工。神每开展一步新的工作总要有新的起头，总要带来新的时代，而且神的性情、神的作工方式、神的作工地点、神的名都要有相应的变化，这也难怪人都不容易接受神在新时代的作工。但不管人如何抵挡，神总是在作着他的工作，总是在带领全人类不断地向前。耶稣来在人间带来了恩典时代结束了律法时代，在末世，神又道成了肉身，这次道成肉身结束了恩典时代带来了国度时代，凡是能接受第二次道成肉身的人就被带入国度时代之中，而且能亲自接受神的带领。耶稣来在人中间作了许多工作，但他只完成了救赎全人类的工作，只是作了人的赎罪祭，并未将人的败坏性情都脱去。要将人从撒但的权势之下完全拯救出来，不仅需要耶稣作赎罪祭来担当人的罪，而且还得需要神作更大的工作将人被撒但败坏的性情完全脱去。所以，在人的罪得着了赦免之后，神又重返肉身带领人进入新的时代，开始了刑罚审判的工作，这工作将人类带入了更高的境界。凡是顺服在他权下的人将享受更高的真理，得着更大的祝福，真正活在了光中，得着了真理、道路、生命。”《话・卷一　神的显现与作工・写在前面的话》我越读全能神的话心里越亮堂。我明白了神的工作、神的名不是一成不变的，神的作工是在不断地向前发展，每一个时代的作工都是在前一步工作的基础上进深的，因着神在每一个时代的作工不同，神的名、神发表的性情也有所不同。若是按照我所认为的，神的名、神的工作永不改变，那神的名永远叫耶和华，不会变成耶稣，神的工作也无法向前发展，只能停留在律法时代，那人类不可能得到神的救赎，最后都得死在律法之下。我只持守耶稣的名，不接受神末世作的新工作、新的名，那我永远也迎接不到主的再来，最后因着错过神末世的作工落在灾难中哀哭切齿了。

我又看到全能神的话：“或许你听了真理的道、看了生命的言语之后，认为这些话仅仅有万分之一合乎你的意思、合乎圣经，那你就在这万分之一的言语中继续寻求，我还要劝你做谦和的人，不要太自信，不要太自高。在你仅有的一点敬畏神的心之中将获得更大的亮光，你仔细考察反复揣摩，你就会明白这一句句言语到底是不是真理，是不是生命。”《话・卷一　神的显现与作工・当你看见耶稣灵体的时候已是神重新更换天地的时候了》全能神的话说到我心坎里了，这就是我的情形。之前我听丈夫给我交通的许多都合乎圣经，但我太自高、太无知，没有一点儿敬畏神的心，凭着自己的那点圣经知识定规神的作工，还想找更多的圣经根据否认神的新名、神的新工作，我真是太固执、太偏谬了！我要放下自己的观念寻求考察，向神认罪悔改。之前我一直拒绝丈夫给我交通神的末世作工，此时我多么想听啊，但丈夫在外传福音，不知道什么时候能回来，我就天天把大门敞开等待着全能神教会的弟兄姊妹来，就想着哪个姊妹来能给我交通交通。

一天早晨，我刚吃完饭就听见有人喊我，我一看是全能神教会的姊妹，心里无比地激动，我高兴地把她们迎接到屋里。姊妹打开《话在肉身显现》，我看到里面的题目是《认识三步作工是认识神的途径》，姊妹读神的话，我就认真地听。全能神说：“三步作工是整个经营的中心，神的性情、神的所是都在三步作工中发表出来，不知道神的三步作工的人就没法知道神性情的发表方式，也不知道神作工的智慧，不知道他拯救人的多种方式与他对全人类的心意。三步工作是拯救人类工作的全部发表，不知道三步工作就不知道圣灵作工的各种方式与各种原则，那些只能死守一步作工中遗留下来的规条的人，都是将神限制在规条中的人，也是在渺茫中信仰的人，这样的人都是得不着神救恩的人。神的三步工作才能将神的全部性情都发表得完全，将神拯救全人类的心意发表得完全，将拯救全人类的全过程都发表出来，这是打败撒但得着人类的证据，是神得胜的证据，也是神所有性情的发表。了解三步作工中的一步作工的人就只知道神的一部分性情，这仅有的一步作工在人的观念中又容易形成规条，容易将神定规，只用一部分神的性情来代替神的全部性情，而且掺杂不少人的想象，将神的性情、所是、智慧、作工原则死死地限制在一个有限的范围中，认为神一次是这样就永远是这样，而且到永世也不可能改变。只有认识而且也领受了三步工作的人才会准确地、全面地认识神，最起码不会将神定为是以色列人的神或犹太人的神，起码不会将神看为永远为人类钉十字架的神。若只从一步工作中来认识神，那认识就太少太少了，简直是大海中的一滴，不然为什么会有许多老宗教家将神活活地钉在十字架上，不就因为人将神定规在一个范围中的缘故吗？许多人抵挡神拦阻圣灵工作不就因为对神的多种多样的作工并不认识，而且还以自己仅有的一点知识、道理来衡量圣灵的作工吗？这些人虽然经历浅薄，但又生性骄蛮、放纵，轻视圣灵的工作，忽视圣灵的管教，而且用自己那微不足道的旧道理来‘印证’圣灵的工作，还装模作样，满以为自己学识渊博，可以横贯世界内外，岂不知道这样的人都是被圣灵厌弃的人，都是被新时代淘汰的人吗？到神面前公开抵挡神的人不都是卖弄自己风骚的那些知识短浅的小人吗？仅有一点圣经知识就想纵横天下‘学术界’，仅有一点浅薄的教人的道理就想来扭转圣灵工作，企图按着他大脑的运行轨迹来转圈，鼠目寸光就想一睹神六千年工作的风采，这样的人还有什么理智可言！其实越是对神有认识的人越不轻易评价神的工作，而且只是稍谈一点对神现时工作的认识，但并不随意下断案；越是对神没有认识的人越是狂傲不自量力的人，越能大肆宣传神的所是，而且尽是道理毫无实据，这样的人是最无价值的人。”《话・卷一　神的显现与作工》听了这段神的话，感到神真是看透了我的内心，把我的观念揭示得这么清楚。我只知道神作的三步作工中的其中一步，就死守这一步作工中遗留下来的圣经字句，将神限制在规条之中，认为神的名就叫耶稣永远不会变，还说接受全能神的作工就是背叛主耶稣离道反教，看到我对神的作工没有一点认识，是在渺茫中信神的人。三步作工是神拯救人类工作的全部发表，我了解了三步作工中的一步就只知道神一部分性情，但是我却将神的性情、所是，神的智慧，神的作工死死地限制在这有限的范围中，认为神一次是这样就永远是这样。我目光短浅不认识神，还定规神的名和神的作工，我真是太狂妄了！

之后，我又读了许多全能神的话，定真了全能神就是主耶稣的再来，就加入了全能神教会，与弟兄姊妹一起聚会读全能神的话，我感觉很得供应。感谢神对我的怜悯与恩待，让我以这种方式奇妙地接受了神的末世救恩，迎接到了主的显现！