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末世主耶稣回来还叫“耶稣”吗

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山东省 韩磊

两千年来,基督徒一直奉主耶稣的名祷告、传道、医病、赶鬼,坚信唯有主耶稣才是我们唯一的救主,只有靠耶稣的名才能得救,主耶稣的名永远不会变。正如圣经上记载的:“除他以外,别无拯救;因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。”(使徒行传4:12)“耶稣基督昨日、今日、一直到永远,是一样的。”(希伯来书13:8)我也是一直这样认为的。可前些天,我在灵修时看到启示录中的经文:“得胜的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也必不再从那里出去。我又要将我神的名和我神城的名(这城就是从天上、从我神那里降下来的新耶路撒冷),并我的新名,都写在他上面。圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!”(启示录3:12-13)我一下子被“新名”这两个字所吸引,并反复琢磨着:“难道主耶稣末世再来时还要取新名,这不太可能吧?可经文中明明说神的新名,还说让众教会凡有耳的人都知道、听从,这到底是怎么回事呢?”我既困惑又感到惊讶,就又读了遍经文并细细琢磨,没错!经文就是这么记载的,这可是神亲口说的。我心想:“照这样说,主耶稣末世再来的确还要取新的名字!可是希伯来书中说主耶稣的名永远不变,怎么圣经启示录预言又说会改变呢?这是怎么回事呢?”我百思不得其解。为此,我询问了牧师长老,也查找了许多相关福音书籍,但仍未得着答案。正当我困惑之时,得知老朋友王忠从外地传道回来了,我激动不已,王弟兄领受纯正,是有思想、有见地的人,以前我们就经常在一起探讨圣经,一起寻求交通后对一些不明白的章节就会透亮一些,这个问题他或许会有些见解。于是,我急匆匆地赶到了王弟兄家。

王弟兄见到我后,高兴地和我交流了他这次出去传道的收获,交流了一会儿后,我就把心中的困惑说了出来。王弟兄听后笑着说:“感谢主!韩弟兄,你能从圣经启示录中发现主再来还要起新名,这实在是圣灵的开启带领啊!主再来为什么会有新名,这个问题直接关系到我们能否迎接到主的再来,以前我对这个问题也不明白,但这次我去外地传道,正好遇到了一位老讲道人,通过他的交通,我对神的名这方面的真理也有了一些认识,咱们今天正好一起交流交流。”听到王弟兄这样说,我心里特别高兴,便连连点头。王弟兄问我说:“诶,韩弟兄,你说旧约时期神的名是什么?”我不加思索地回答说:“耶和华呀!”王弟兄又问道:“那新约时期神的名是什么呢?”我说:“耶稣啊!”“那你说神的名是不是变了呢?”王弟兄接着问。我一时语塞,皱着眉头,心想:“神的名的确是变了啊!我还真没这么想过呀。”王弟兄说:“整个宗教界一直都认为神的名就叫耶稣,唯有信靠耶稣的名才能得救,神的名永远都不会变。其实,我们能有这样的认为都是因对神名方面的真理不明白导致的。韩弟兄,你刚刚说的启示录3章12节:‘得胜的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也必不再从那里出去。我又要将我神的名和我神城的名(这城就是从天上、从我神那里降下来的新耶路撒冷),并我的新名,都写在他上面。’还有以赛亚书62章2节说:‘列国必见你的公义,列王必见你的荣耀。你必得新名的称呼,是耶和华亲口所起的。’根据这些预言我们就能确定,主耶稣再来肯定会取新名,那时就不会再叫‘耶稣’了,其实神在每个时代所取的名都不是随意取的,都有着极深的意义。老讲道人当时送给我一本书,书里的话把神名这方面真理说得很明白,咱们一起来看看吧。”我好奇地点点头,说:“好啊!”。

末世主耶稣回来还叫“耶稣”吗

王弟兄拿出书找了几段话让我读。我读道:“有人说神的名不变,那为什么耶和华的名又变成耶稣呢?说弥赛亚要来,怎么来了一个名叫耶稣的呢?神的名怎么会变呢?这些不是早已作过的工作吗?难道神今天就不能作更新的工作了吗?昨天的工作都可更换,耶和华的工作可由耶稣来接续,耶稣的工作就不能再有另外的工作来接替吗?耶和华的名可变为耶稣,耶稣的名不也可以更换吗?这都不是稀奇的事,只是因人头脑太简单造成的。神总归是神,不管他的工作怎么变,也不管他的名如何变化,他的性情、他的智慧永远也不变,你认为神只能叫耶稣这个名,那你的见识就太少了。”(摘自《将神定规在“观念”中的人怎能获得神的“启示”呢?》)“你要知道,神原本没有名,只是因着要作工作,要经营人类,他才就此取一个名,或两个名,或更多的名,他叫哪个名不都是他自己自由选择的吗?”(摘自《作工异象 三》)“神在每个时代都作新的工作,都叫新的名,他怎么能在不同的时代作相同的工作呢?他怎么能守旧呢?‘耶稣’这个名是为了救赎工作而叫的名,末世耶稣再来还能叫这个名吗?还能作救赎的工作吗?为什么耶和华与耶稣是一,但他们却在不同的时代叫不同的名呢?不都是因为工作时代不同吗?就一个名能将神的全部都代表了吗?这样,只有在不同的时代来叫不同的名,以名来更换时代,以名来代替时代,因为没有一个名能将神自己代表得完全,只能将神的具有时代性的性情代表出来,只要能将工作代表出来即可。所以,神能选用任何一个适合他性情的名来代表整个时代。不论是耶和华时代还是耶稣时代,都是以名来代表时代的。”(摘自《作工异象 三》)读完这些话后我震惊不已,原来神的名是会变的,但我还不太清楚这其中的奥秘,就赶紧让王弟兄给我说说。

王弟兄交通道:“这些话把神为什么要取名以及神更换新名的意义说得很明白,神原本没有名字,只是因神要作拯救人类的工作才取了代表本时代工作的名字,但神的名是随着神的作工改变的,神每作一步新工作都会以名更换时代、代替时代,而每个时代神取的名仅代表本时代神要作的工作和神所发表的性情。就如律法时代,神的名叫‘耶和华’,代表神威严、烈怒、咒诅和怜悯的性情,耶和华神借着摩西颁布了律法和诫命,带领初生的人类在地上生活,要求人严格遵守律法与诫命,凡遵守耶和华律法的就有神的祝福、恩典伴随,若有触犯律法的就要献赎罪祭,否则就会被石头砸死或被天火烧死。生活在律法下的人看见耶和华神的性情不容人触犯,产生了敬畏神的心,人的行为越来越规范,都能正常、有秩序的在地上生活。到了律法时代末期,人越来越败坏,罪恶也越来越多,已经没有足够的赎罪祭来赎他们的罪,人都面临着因触犯律法被处死的危险,神便根据人的需要亲自道成肉身,以‘耶稣’这个名作了一步救赎的工作。主耶稣开辟了恩典时代,结束了律法时代,发表了慈爱、怜悯的性情,给人带来了悔改的道,教导人包容、忍耐、爱仇敌,还给人医病赶鬼,赐给人丰丰富富的恩典和祝福,最后主耶稣以无罪的肉身被钉在了十字架上,作了人类的赎罪祭,从此,凡信主耶稣的人只要祷告耶稣的名,就能享受到主的赦罪之恩与丰富的恩典。人经历了主耶稣作的救赎工作,就能认识到神不仅有威严、咒诅的性情,而且还有怜悯、慈爱的性情,神不仅能颁布律法、诫命带领人类生活,还能道成肉身在人中间作工、说话,人对神的认识越来越多,与神的关系也越来越近了。可见,神每个时代作的工作和发表的性情都不同,神就是以名字来更换时代,划分时代。神是常新不旧的,他的工作是不断向前发展的,同样,到了末世,神的名还要改变,这都是工作的需要,也是神经营计划的需要,所以,我们不能凭着自己的观念想象来定规神,否则就太没理智了!”

听了王弟兄的交通,我有些明白了,原来神的名是随着神作工的转变而改变的,并不是一成不变的。但我还有些困惑,就说:“王弟兄,通过看这些话和听你的交通,我知道了神每作一步工作都会换一个名,一个名代表一个新的时代,代表神的一部分性情。神的名由‘耶和华’变为‘耶稣’,是因着神要作救赎全人类的工作!可圣经上说:‘耶稣基督昨日、今日、一直到永远,是一样的。’(希伯来书13:8)这里说神的名是永远不会改变的,这到底怎么解释呢?你再交通交通吧。”

王弟兄笑了笑,接着说:“其实经文中所说的‘直到永远’是针对神在本时代的工作所说的,也就是说只要本时代的工作不结束,神的名就永远不会改变。就像律法时代耶和华神说:‘在我以前没有真神(真:原文是造作的),在我以后也必没有。惟有我是耶和华,除我以外没有救主。’(以赛亚书43:10-11)‘耶和华是我的名,直到永远;这也是我的纪念,直到万代。’(出埃及记3:15)从这两节经文里看到,神告诉我们唯有耶和华是我们的神,‘耶和华’这个名才是神的名,并且直到永远。那要按我们的理解,‘耶和华’这个名也是不能变的,可是到了恩典时代,神来作工时就不再叫‘耶和华’了,而是叫‘耶稣’,从此我们就不再祷告耶和华神,而是奉主耶稣的名祷告了。从中看到,‘耶和华’这个名是神在律法时代固有的名,同样,‘耶稣’这个名也是神在恩典时代固有的,只要神在恩典时代的工作不结束,神的名就一直叫‘耶稣’,不会改变,但当神在恩典时代的工作结束后,耶稣这个名也就随之结束了。耶和华的名可变为耶稣,那末世主耶稣再来时也会像律法时代结束后神更换一个新的名一样。从神两次作工所取的名字中看到,‘直到永远’‘直到万代’都是针对本时代说的,并不是指神的名字永远不变,也就是说时代不变,神本时代的名就永远不变,时代变了,神的名也随之更换。另外,神是永远不变的,指的是无论时代怎样改变,神的实质、神原有的性情与所有所是是永远不变说的,并不是神的名永远不变。”

交通神话

听完这些,我茅塞顿开,高兴地说:“感谢主啊!我现在终于明白了,经文里说的‘直到永远’‘直到万代’是指神在本时代的名字不变,并不是指神的名字永远不变说的。神的名是随着神工作的转变、时代的转移不断变换的,那就是说,神在末世开展新工作肯定还会有新名的。”

王弟兄说:“感谢主!你能这么领受真是太好了!其实在关于神的名是否会改变这事上,我们千万不能凭观念想象定规神。圣经上说:‘谁曾用手心量诸水,用手虎口量苍天……谁曾测度耶和华的心(或作:谁曾指示耶和华的灵),或做他的谋士指教他呢?’(以赛亚书40:12-13)神是造物的主,神的意念高过人的意念,神作每件事都充满智慧,神取名也有神的智慧在其中,神更换名更有神的美意,我们人根本无法测透,我们只有谦卑寻求才能明白其中的奥秘。现在我们明白了,神的任何一个名都不能将神的工作、神的性情完全代表出来,加上神在每个时代只作一部分工作,向我们显明一部分性情,神的作工、神的性情还没有完全显明,我们对神的认识还很局限,如果我们持守着神的一个名,就很容易定规神、抵挡神啊!就像当初的法利赛人就活在自己的观念想象中,顽固地持守圣经的字句,认为神来了名一定叫弥赛亚,以‘耶稣’这个名来作救赎工作时他们就接受不了,即使看到主耶稣的说话、作工有权柄、有能力,他们也不寻求、考察,还疯狂地抵挡神的新工作,联合罗马政府把主耶稣钉在了十字架上,犯下了滔天大罪,遭到了神的惩罚。所以,对于神更换新名,咱们得存着敬畏神的心,放下自己的观念想象,多多寻求真理,根据神的话衡量才准确,我们可不能重蹈法利赛人的覆辙呀!”

我听后心有余悸,感慨地说:“是啊,当初法利赛人狂妄自大,凭想象观念空守‘弥赛亚’的名,不承认主耶稣就是神,也没有谦卑寻求的心,还疯狂地抵挡定罪主,结果给自己带来塌天大祸,这对我们确实是一个警戒啊!感谢神的带领!今天借着你的交通,我才确定神末世还有新名,不然我也很有可能会定规神只能叫‘耶稣’,这不也是凭着观念想象定规神吗?人不明白真理,就很容易走法利赛人的老路,这后果不堪设想啊!”说到这里,我不由得想到神末世再来既然会更换新名,那神会叫什么名呢?我又向王弟兄寻问了这个问题。

王弟兄说道:“咱们信神凡事得根据神的话对待,尤其涉及到神的作工、神的名,更要根据神的话才对。其实,神作每一步工作取的名字都有圣经根据,对于末世神的名字是什么,圣经中早有预言,主神说:‘我是阿拉法,我是俄梅戛(阿拉法、俄梅戛乃希腊字母首末二字),是昔在、今在、以后永在的全能者。’(启示录1:8)‘我听见好像群众的声音,众水的声音,大雷的声音,说:“哈利路亚!因为主——我们的神,全能者作王了。……”’(启示录19:6)‘四活物各有六个翅膀,遍体内外都满了眼睛。他们昼夜不住地说:“圣哉!圣哉!圣哉!主神是昔在、今在、以后永在的全能者。”’(启示录4:8)‘昔在、今在的主神——全能者啊,我们感谢你!因你执掌大权作王了。’(启示录11:17)这些经文中都提到了‘全能者’。根据这些预言我们看到,等主回来时神的名要更换为‘全能者’。”说着王弟兄把那本书递给了我,并说:“你读读这段话就更清楚末世主再来为什么要取这个名了。”

我接过书读道:“神在整个经营中作的工作都一清二楚,恩典时代是恩典时代,末世是末世,哪个时代都有明显的区别,因为每个时代都有他代表时代的工作。要作末世的工作务必得带着焚烧、审判、刑罚、烈怒、毁灭来结束时代。一说末世就是末了的时代,末了还不是要结束时代吗?一说要结束时代,非得带着刑罚、审判,这样才能结束时代。……所以说,在律法时代耶和华是神的名,在恩典时代耶稣这个名代表神,在末世,他的名是全能的神,就是全能者,他以他的能力来带领人、征服人、得着人,到最终结束时代。”(摘自《作工异象 三》)我读完王弟兄接着交通道:“神是全能、智慧的神,神作每件事都特别有意义!末世,神叫‘全能者’是因神要结束时代,作各从其类、赏善罚恶的工作,所以,末世主再来务必是以公义、威严、烈怒不容触犯的性情向人显现,把神的原有性情与所有所是都公布于众,以这样的性情审判刑罚全人类的败坏与不义,彻底把我们人从罪中拯救出来,恢复人原有的圣洁。神要让我们看到神不仅能创造万有,还能主宰万有;他不仅能作人的赎罪祭,还能发表话语来成全变化洁净人;他是首先的,也是末后的,他的奇妙、他的作为无人能测透,神就是大有能力的‘全能者’。”

此时,我心中的困惑完全解开了,激动地说:“的确是这样!神是创造天地万物的主,他大有能力,满有权柄,末世神要带着他的全部性情向我们显现,那根据预言主回来时应该叫‘全能者’!感谢主啊!借着今天的交通,我对神名的奥秘终于明白了,我要赶紧把这些真理告诉弟兄姊妹,让大家从自己的观念想象中走出来,留心听‘全能者’的消息,迎接主的再来啊!”

王弟兄说:“感谢主!我们今天能明白这些这都是神的带领,咱们作为讲道人,一定要带领弟兄姊妹明白真理,跟上羔羊的脚踪,赴上羔羊婚娶的筵席,这是主给我们的托付啊!”我用力地点了点头,说:“那咱们一起去跟弟兄姊妹交通交通吧!”

王弟兄笑着说:“好,这就走。”

我俩起身往教会走去……

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