你们说《话在肉身显现》是神新的说话,可启示录里明明说:“我向一切听见这书上预言的作见证,若有人在这预言上加添什么,神必将写在这书上的灾祸加在他身上……”(启22:18)这不是加添圣经吗?

解答:刚才你们提到这处经文,认为我们是在加添圣经,我们就来探讨探讨这个问题。弟兄姊妹,当时约翰说若有人在“这预言”上加添什么,并没有说若有人在“圣经”上加添什么。另外约翰说这话的时候,还没有新约圣经。新约圣经是在主后三百多年才形成的,启示录是主后九十年左右约翰在拔摩海岛看见异象后记载下来的,很明显,约翰所说的“这书”是指启示录这卷预言书,而不是指整本圣经说的。所以“不可加添”这话并不是指神以后没有新的作工说话了。当年约翰看见的只是异象,并不是神末世作工的事实。全能神末世的作工说话并不是对启示录预言的加添,而是启示录预言的应验!我们再看看启示录2章17节:“圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他……”这“圣灵向众教会所说的话”与“隐藏的吗哪”其实就是指神末世再来所发表的话语说的。还有5章1至5节说:“我看见坐宝座的右手中有书卷,里外都写着字,用七印封严了。我又看见一位大力的天使大声宣传说:‘有谁配展开那书卷,揭开那七印呢?’在天上、地上、地底下,没有能展开、能观看那书卷的。因为没有配展开、配观看那书卷的,我就大哭。长老中有一位对我说:‘不要哭。看哪,犹大支派中的狮子,大卫的根,他已得胜,能以展开那书卷,揭开那七印。’”以往我们都以为这书卷是指圣经,但经文说这书卷没有人观看过,因此这书卷并不是指圣经说的。在这处经文里还谈到,“我看见坐宝座的右手中有书卷,里外都写着字,用七印封严了”,这说明书卷的内容是启示录上所没有记载的,是在圣经以外的书卷。这就告诉我们,只有末世的基督才能展开书卷、揭开七印。

在启示录上还有“七雷的发声”约翰也没有写出来。可见,这些奥秘都有待于神末世来向我们揭开。如果我们用“不可加添”限制神的作工说话,那书卷怎么能打开呢?启示录上的预言又怎么能应验呢?我来给大家读一段全能神的话:“当你看完了此书以后,当你经历了道成肉身的神在国度时代的步步作工以后,你就会感觉到多年的愿望终于实现了,感觉到了如今才真正地面对面地看见了神,看见了神的面,听见了神的亲口发声,领略了神的作工智慧,真正感受到了神是如此实际,神又是如此全能。你会感觉到自己得着了很多前人未看见未得着的东西,这时你会清楚地知道到底什么是信神、什么是合神心意。当然,你若是持守你以往的观点拒绝、不接受神第二次道成肉身的事实,那你只能是两手空空、一无所获,最终落得个抵挡神的罪名。那些能顺服真理、顺服神作工的人都将归在第二次道成肉身的神——全能者的名下,这些人都能接受神的亲自带领,得着更多、更高的真理,得着真正的人生,看见前人所未看见的异象:‘我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台。灯台中间有一位好像人子,身穿长衣,直垂到脚,胸间束着金带。他的头与发皆白,如白羊毛,如雪,眼目如同火焰,脚好像在炉中锻炼光明的铜,声音如同众水的声音。他右手拿着七星,从他口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日放光。’(启示录1:12-16)这异象就是神的全部性情的发表,而这全部性情的发表也正是此次道成肉身的神工作的发表。在阵阵刑罚、审判之中,人子将其原有的性情以发声说话的方式发表出来,让所有接受他刑罚审判的人看见了人子的真正面目,这面目正是约翰看见的人子的面目的真实写照……”(摘自《话在肉身显现·写在前面的话》)今天全能神来了,展开了书卷,揭开了七印,将历世历代人所不明白的一切奥秘都向人打开了,这正是“七雷的发声”,也是圣灵向众教会所说的话。这些话正是人类蒙拯救必须具备的一切真理,是神末世审判人、洁净人的话语,是神赐给我们的永远的生命之道,我们必须接受全能神末世所作的话语的审判、洁净的工作,才能达到蒙拯救进天国

摘自电影剧本《圣经揭秘》

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既然保罗说圣经都是神所默示的,这话就没错,因为保罗是神的使徒,神就是借着保罗来告诉人圣经都是神所默示的,都是神的话,难道你们就敢给否认了?

新约保罗书信都是保罗给那些教会写的书信,不是圣灵的默示,也不是圣灵直接的说话,只是保罗作工期间对众教会的劝勉、安慰与鼓励,……他说的话凡是对人有造就、正面的话都对,但他说的话并不能代表圣灵的说话,不能代表神,人若把人的经历记录、把人的书信当作圣灵向众教会的说话,这是大错特错的认识法,这是极大的亵渎!

我研读圣经二十多年,发现圣经虽然是由四十多位作者写于不同的时期,但他们所写的内容没有任何的误差,这就说明神是圣经的真正作者,圣经都是出于圣灵的。

若说四福音完全出于圣灵,那为什么马太、马可、路加、约翰他们四个人对当时耶稣作的工作所谈的都不一样呢?不信你们看看圣经所记载的彼得三次不认识主都不相同,各有‘特色’。……你们好好看看四福音,耶稣作完的事、说完的话,你看看他们所记载的,简直是一个人一个样,各人有各人的看见。若说写书的人所写的完全出于圣灵,那就应该一样,是统一的,那为什么还有不同的地方呢?

我们认为神的说话作工都记载在圣经里,圣经以外再没有神的说话作工了,这种观点难道不对吗?

圣经所记载的都是有限的那些东西,并不能代表神的全部作工。四福音一共还没有一百章,什么咒诅无花果树、彼得三次不认主、耶稣钉十字架复活以后向众门徒显现、论禁食、论祷告、论休妻、耶稣的出生、耶稣的家谱、耶稣设立门徒……无非就记载这些有数的东西,人就把这些当宝贝了,还与今天的工作对号,而且还认为耶稣一生下来作的工作就这么多,好像神就能作这些工作,再没有工作了,这不属于谬吗?

保罗在提摩太后书里说得很清楚,“圣经都是神所默示的”(提后3:16),这就说明圣经里的话都是神的话,可以说圣经就代表主,我们信主就是信圣经,信圣经就是信主,离开圣经那就不叫信主!我们信主只要持守住圣经,即使不接受神的末世作工也能够蒙拯救进天国!我们这么领受有什么不对吗?

现在的人总认为圣经是神,神也就是圣经,并且认为神就说了圣经中那么多话,圣经那么多话都是神说的,甚至所有信神的人都这样认为,所有新旧约六十六卷书虽然是人写的,但都是神所默示的,是圣灵说话的记录,这是人偏谬的领受法,是不完全符合事实的。