中国河南　江莱

2020年，我尽本分因追求名誉地位、打击排斥异己打岔搅扰了教会工作被撤换了。当时我特别消极，觉得自己作了那么大的恶可能要被开除，蒙拯救也没希望了。后来，带领看我对自己的表现与所走的道路有些反省认识又安排我尽上了本分。我很意外，看到神家还给我尽本分的机会眼泪不由得在眼眶里打转，心里对神也充满了感激。我暗立心志：我一定要好好尽本分弥补之前的过犯，不能再像以往那样追求名誉地位走错误的道路了。

后来，我负责两处教会的福音工作。刚开始我对传福音的原则不掌握，工作中有很多问题和难处不知道该怎么解决，我就在心里祷告神，有时间就下功夫揣摩寻求原则。聚会时听弟兄姊妹谈传福音过程中的经历和收获，我心里就羡慕，觉得别人尽本分能得到神的带领，我和人家不一样，我是有严重过犯的人，今天神还给我悔改的机会，我得比别人更下功夫才行，可不能再出什么差错了。我每天都穿梭在教会中，有时眩晕症犯了我也不休息坚持尽本分，心里还想：“只要我尽本分多下功夫、不作恶搅扰就能弥补我之前的过犯，还是有机会蒙拯救的。”一段时间后，我负责的福音工作有了一些果效，传进来的新人也能正常聚会，当我谈起自己这段时间传福音的收获时负责人对我的交通也能认同，我心里很高兴，“这段时间我努力尽本分得到了弟兄姊妹的认同，而且聚会交通有亮光，也能感受到圣灵的带领，我只要继续保持现在的状态，尽本分努力往好了做，不打岔搅扰，多预备善行，到最后神可能就不看我之前的过犯了。”后来带领又安排我负责多处教会的福音工作，得知有几处教会离我们家很远，我觉得自己身体不好，这样下去肯定很累身体受不了，我就想跟带领说说我的情况，但想到如果我拒绝本分那神会怎么看我呀，我就没说。接下来为了更快地熟悉工作我起早贪黑，身体不舒服了也是强撑着，有时就让姊妹骑着车带我去参加聚会。因为我经常熬夜身体越来越差，全身无力，胳膊腿都瘫软，只能靠在床头强撑着聚会。其实我当时心里也很软弱，想回家调理，但看到教会工作正需要人配合，我担心如果在这个节骨眼儿上回家调养身体放弃本分了神会怎么看我，以后我还能有好的前途吗？还能蒙拯救吗？所以不管多难我还是坚持尽本分。后来，通过治疗我的病情逐渐好转一些。

几个月后，我被选为福音工作负责人。临到这个本分我担心自己身体不好胜任不了，但心里又想：“如果我在有病的情况下还能把本分尽好，说不定神会饶恕我之前的过犯，那我就有蒙拯救的机会了。”想到这些我就愿意尽这个本分了。一次，带领通知我参加聚会，可聚会的前一天下午我的病情突然加重了，肚子疼得厉害，浑身没劲，头也难受，根本就不能动，医生让我必须得输液、卧床休息。当时我心里特别复杂，“我的病怎么又严重了呢？现在本分这么忙，配搭的姊妹每天都忙着传福音，可我在这么关键的时候却无法尽本分，是不是神借着这个环境要显明淘汰我呀？如果真的尽不上本分了，那我还有啥好前途呢？”一想到这些我心里就很难受，就像被神抛弃了一样。因为输液的原因晚上我昏昏沉沉地睡着了。第二天早上，我心里琢磨这个事的时候突然想到神的话：“在痛苦的熬炼之中，人最容易落在撒但的权势之下，在这时的熬炼中你该怎样爱神？激起你的心志，使你一颗心摆在神面前，把最后的光阴都献给神，不管神怎么熬炼，你还能实行真理来满足神的心意，能主动寻求神，主动寻求交通。在这时你越被动就越容易消极，越容易退后。”《话・卷一　神的显现与作工・经历熬炼才有真实的爱》从神的话中我明白了，越是在痛苦的熬炼中越应该寻求真理、寻求神的心意。我不能再考虑自己的前途归宿，我得多祷告神，不管以后有没有好的前途归宿我愿意把一颗心摆在神面前，不管神怎么作我都愿意顺服下来。我感觉神好像就在看着我，等着我站起来往前走。我心里渐渐地平静下来，也感到踏实一些了，愿意在这样的环境中寻求真理。

一天，我看了一段神的话，对自己的情形有了一些认识。全能神说：“保罗不认识自己的实质，不认识自己的败坏，更不认识自己的悖逆，对从前抵挡基督的卑劣行为他从不提起，也不过分地懊悔，只是稍作解释，他的内心深处并没有向神完全屈服。虽在大马色路上仆倒，但他并没有从内心深处来省察自己，只是满足于不断地作工，他并不将认识自己、变化自己的旧性看为最关键的问题。他只是满足于口头上的真理，满足于供应别人来安慰他的良心，满足于不再逼迫耶稣的门徒来宽慰自己、饶恕自己以往的罪过。他追求的目标只是以后的冠冕与暂时的作工，追求的目标就是丰富的恩典，并不是追求足够的真理，也并不追求进深以往不明白的真理。所以，他对自己的认识可说成是假冒，他并不接受刑罚、审判。他能作工并不代表他对自己的本性与实质有认识，他只是在外皮的做法上做文章，而且他力求的并不是变化，而是认识。他的作工完全是大马色路上耶稣显现之后的果效，并不是他起初的心志，也并不是他在接受了旧性的被修理之后的作工。无论如何作工他的旧性也没有变化，所以，他的作工并没有将他以往的罪赎回来，只是在当时的教会中起到一定的作用。这样的旧性不改的人，也就是没有得着救恩的人，更是没有真理的人，无论如何也不能成为主耶稣所悦纳的人。……他总认为：‘我能作工，我比一般人强，我体贴主的负担，谁也没我体贴主的负担，谁也没我悔改得深，因我蒙了大光照，看见了大光，所以说我比任何一个人都悔改得深。’这是当时他自己心里想的。到他要作的工作结束时，他说：‘我该打的仗打完了，当跑的路跑尽了，有公义的冠冕为我存留。’他打仗、作工、跑路完全是为了公义的冠冕，并不是在积极进取，他作工的态度虽不是应付，但可说成是他的作工只是为了弥补他的过失，弥补他良心的控告，他盼望的只是早点将工作作完，将他要跑的路跑完，将他要打的仗打完，以便早点得着他盼望的公义的冠冕。他所盼望的并不是以自己的经历与真实的认识来见主耶稣，而是盼望早点作完工作以便到主耶稣见他之时赐给他因作工而当得的赏赐。他是以作工来宽慰自己，也是以作工来搞交易，来换取以后的冠冕。他追求的只是冠冕，并不是真理，也不是神，这样的追求怎么能是合格的呢？他的存心、他的作工、他的代价、他的全部付出充满了他美好的幻想，他完全是按着他私自的愿望而作工的。他的全部作工中所付的代价没有丝毫的甘心，只是在搞交易，并不是为尽本分而甘心付出，而是为了达到交易的目的而甘心付出，这样的付出又值几分钱呢？谁又能称许他那不干不净的付出呢？谁肯对这样的付出而颇感兴趣呢？他的作工中充满了明天的梦幻，充满了美好的蓝图，丝毫没有人的性情如何变化的路途。他的假慈悲太多，他的作工并不是在供应生命，而是在假斯文，在搞交易，这样的作工怎么能将人带入恢复人原有本分的路途中呢？”《话・卷一　神的显现与作工・成功与否在于人所走的路》神揭示保罗对自己以往逼迫主耶稣、抓捕主耶稣门徒的恶行和自己抵挡神的实质并没有真实的认识，只是满足于知道错了，以后不做这类事抵挡神了，然后用外表的撇弃花费、劳苦作工来赎自己的罪，最后还说有公义的冠冕为他存留。看到保罗的撇弃花费并不是在尽受造之物的本分，也不是真实的悔改，而是以作工来赎罪、来换取公义的冠冕，这就是假冒为善，是在欺骗神、与神搞交易。回想自己之前尽本分追求名誉地位打岔搅扰教会工作留下了过犯，我并没有在自己的过犯上深刻地反省认识，也没有为此常常感觉亏欠神、亏欠弟兄姊妹，只是看到自己给教会工作造成的损害、给弟兄姊妹造成的影响，看到自己抵挡神了，这样下去会遭到神的惩罚，心里害怕了，所以我再次尽上本分时就努力地花费作工，不管教会安排我尽什么本分我都接受顺服，甚至病得都站不稳了我也坚持尽本分。我这一切的花费付出都是为了赎罪，妄想有一天能换取神的饶恕得到神的赏赐。看到我的付出花费、劳苦作工并不是真心的，更不是为了尽受造之物的本分，而是跟保罗一样是为了赎罪、为了弥补之前的过犯，最后得到好的结局归宿。我用外表的撇弃花费、劳苦作工妄想换取神的恩典和赐福、换取好的结局归宿，与神之间就是赤裸裸的利益关系。我反省自己之前打岔搅扰差点儿被开除就是因为我信神以来一直追求名利地位，见配搭的姊妹小雨比我强显不出我了，我就觉得自己的光环被别人夺走了，心里就嫉妒、排斥、论断小雨。我明知道小雨刚选上带领对工作根本就不熟悉，上层带领通知我们去聚会要了解工作上的问题我就故意让她去参加，心想到时她什么也说不上来就丢丑了，让带领看看她也不怎么样，这样就不显她了。小雨指点我工作上的问题，我觉得脸面受损，不但不反省自己还抓住她的败坏流露大肆宣扬，让其他人都孤立她。后来我有安全隐患只能在家尽本分，小雨天天外出作工作，弟兄姊妹也都愿意找她交通，我就更觉得她抢了我的风头，心里的嫉妒就更加强烈，对小雨的成见也更大了。到了一年一度的教会选举时，我抓住小雨的问题大做文章说她不适合参加选举，这样就没有人能威胁到我的地位了，我搅扰了选举工作，也给小雨造成很大的伤害。这些表现都显明了我的性情恶毒，走的就是敌基督道路。我不在这些事上反省认识自己与神为敌的撒但本性悔改变化，反而想用外表的受苦花费来弥补自己的过犯换取美好的归宿，我这就是变相地在跟神搞交易，这样做的性质就是欺骗神，这样下去不仅不能赎罪只能积攒恶行，到最后因着抵挡神而遭神惩罚。回顾自己信神多年所走的路，我突然感觉到自己这么多年的追求太荒唐了，这时我对自己感到恶心和恨恶，真想狠狠地敲自己的脑袋，恨自己为什么不追求真理！

后来，我又看了一些神的话，对自己的本性实质有了一些认识。神说：“现在多数人都是这种情形：为了得福我得为神花费，为了得福我得为神付点代价，为了得福我得为神撇弃一切，为了得福我得完成神的托付尽好我的本分。这是受得福存心支配的，完全是为了得神的赏赐、为了得着冠冕才为神花费的，这种人心里没有真理，肯定是只明白一些字句道理到处炫耀，所走的正是保罗的路。这种人信神就是一个劲儿地作工，在他的心中好像工作作得越多证明对神越忠心，作得越多肯定神越满意，作得越多在神面前越该得冠冕，得的福气越大。他认为，如果能为基督受苦、能为基督传道、能为基督死，性命都不顾，并且把神所托付的本分完成好，这就是得福最大的人，肯定就是得冠冕的人。这正是保罗所想象、所追求的，正是保罗所走的路，保罗就是在这个思想指导下来作工事奉神的。这种思想、存心是不是来源于撒但的本性？就像世人一样，认为在世上就得追求知识，有了知识以后可以出人头地、可以当官、可以有地位，有了地位之后可以大展宏图，把自己的家业、事业搞到辉煌的地步。外邦人不都是走这条路吗？受这种撒但本性支配的人，信神以后只能像保罗一样，认为，‘我得撇下一切来为神花费，在神面前有忠心，到时候得大的赏赐、大的冠冕’，这跟世人追求世界是一样的，同出一辙，都是受同一种本性支配。人有了这种撒但本性，在世上就是追求知识、追求学问，追求地位，追求出人头地，如果信神了就要追求得大福、得大冠冕。人信神如果不追求真理，走的肯定就是这条路，没有人能改变这个事实，这是自然规律。不追求真理的人所走的路跟彼得的路是截然相反的。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・怎样走彼得的路》看到我的情形就是神揭示的这样，为了得福我撇下一切尽本分，为了得福我受苦付代价带病坚持尽本分，为了得福我想方设法把自己的本分尽好，为了得福我表现得特别听话顺服，我所做的一切都是受得福的存心支配。当自己尽本分搅扰了教会工作，我认为自己在神面前有污点、有过犯不好好弥补就得遭神惩罚，所以我对待本分不敢怠慢。尽本分时眩晕症犯了我就一边吃药一边尽本分，认为这就是对神忠心；当我尽本分有了些果效，也看到了神的带领，我就觉得自己得福有望了，尽本分的劲头就更大了，常常带病工作我也没有怨言。这些受苦的凭证成了我的资本，我认为自己付出这么多神应该称许我、恩待我，但到后来病情加重的时候我心里就消沉也有了怨言，觉得“我愿意尽本分怎么还病得这么严重啊？不能尽本分那还怎么蒙拯救呢？”以往的那些过犯就像我跟神之间一道很深的裂痕一样，让我觉得蒙拯救很渺茫，只有多作工多弥补才能填平这道裂痕，才能再次获得神的怜悯，才能蒙拯救。这时我才看到我根本就不明白真理，对神也没有认识，我谬妄地认为人越受苦尽本分就越能满足神，所以身体熬得都撑不住了我也不休息，认为这样带病工作神看我能受苦会称许我、祝福我。其实神对人的要求不高，是让人力所能及地尽本分，但我就像被迷了心窍一样一个劲儿地按我的观念想象去实行，到最后把身体都熬垮了还埋怨神不保守我，把责任都推在神的身上，我真是倒打一耙、不可理喻！我也明白了，今天临到病痛不是神要淘汰我，而是我的存心不对、走的道路不对，神是借着这样的环境来显明我的败坏、缺少让我能认识反省自己，神是在拯救我。可我不寻求神的意思还误解埋怨神，我真是没有良心理智。我心里很懊悔，哭着向神祷告：“神啊，这一年来你一直摆设环境洁净拯救我，可我一点儿都不寻求你的心意，反而一直追求得福，还误解你，我太自私卑鄙、太亏欠你了，我愿意悔改变化。”

后来，我听到一首神话语诗歌，对我挺有帮助的。

成功与否在于人的追求

1  作为一个受造之物所该追求的就是尽到受造之物的本分，就是没有一点选择地来追求爱神，因为神就是值得人爱的。追求爱神的人，不应追求个人的利益，不应追求个人的盼望，这是最正确的追求法。你所追求的是真理，实行的是真理，得到的是性情的变化，那你所走的路就是正确的路。

2  你所追求的是肉体的福气，实行的是自己观念中的真理，性情没有一点变化，对肉身中的神没有丝毫的顺服，而且仍是活在渺茫中，那你所追求的定规将你带入地狱，因为你走的路是失败的路。你是被成全还是被淘汰都在乎你个人的追求，也就是：成功与否在于人所走的路。

——《话・卷一　神的显现与作工・成功与否在于人所走的路》

我一遍一遍地听着诗歌，心里也亮堂了，明白了神不看人作工多少，也不看人外表的受苦大小，而是看人是否追求爱神、满足神，尽本分是否按真理原则办事，败坏性情有没有变化。就如彼得一样，他追求的是真理，最后达到爱神至极、顺服至死，活出了一个受造之物该有的样式，这才是神称许的。如果总追求得福，只注重为神作工受苦，尽本分不寻求真理、不按原则办事，还能要求神，与神搞交易，败坏性情没有一点儿变化，这是一条失败的路。我也明白了神今天作的工作就是恢复人的良心理智，让人能听神的话，能顺服神、敬拜神，这才是一个受造之物该有的样式。认识到这些我心里就感到轻松了，也明白了该怎么走接下来的路。后来在尽本分的过程中临到事我就有意识地反省自己有哪些不对的观点、有哪些败坏性情的流露，也跟配搭的姊妹在一起敞开谈自己的情形，找神的话去实行进入，借着这样实行我对自己的败坏性情有了些认识，工作果效也比之前好一些。

后来我就琢磨，我一直受过犯的辖制，到底该怎么对待这个事呢？一天我看到一段神的话，找到了实行的路途。全能神说：“有大大小小过犯的人应该不占少数，但是有严重过犯，超出道德底线这类过犯的人应该不算太多。有大大小小过犯的就不说了，咱们就说有严重过犯，超出道德底线、超出伦理这类过犯的人到底该怎么办。对于有严重过犯的这类人，我说的是超出道德底线的，这个不涉及触犯神的性情与神的行政，明白了吧？我没说触犯神的性情、触犯神的实质、触犯神的身份地位，没说亵渎神，我说的是超出道德底线这个范围。属于有这类过犯的人应该怎么解决消沉情绪也有说法，这类人有两条路可走，这是简单的事。首先，你之前做过的那件事，如果你觉得内心深处能放下，或者是你有机会能给对方道歉，有机会能够弥补对方，那你可以去弥补、去道歉，来还你心灵的平安、踏实；如果没机会、没条件，你真在内心深处认识到自己的问题了，认识到自己做这件事的性质多严重了，你有真实的懊悔了，你应该到神面前认罪悔改。每当想起这件事心里受控告的时候，正是你来到神面前认罪悔改的时候，你得用真心、真情来获得神的赦免、宽恕。怎么能够获得神的赦免、宽恕呢？这取决于你的心。你真心认罪了，真实认识到自己的错误、自己的问题，自己所犯下的过犯也好、罪孽也好，你有真实认罪的态度，你有真实的恨恶、有真实的回转，以后绝对不会再重犯，那终究有一天你会获得神的宽恕、神的饶恕，就是神不会再因为你曾经做过的那件无知、愚蠢、龌龊的事来定你的结局。到了这个程度，这件事在神那儿就彻底不记念了，你就跟其他正常人一样，没有什么区别了。但是，这个前提是要求你必须有真心，有真实的态度来悔改，就像大卫一样。大卫为自己所犯下的过犯流了多少泪？不计其数。哭了多少次？不计其数。流的眼泪用一句话来形容，‘床榻都能漂起来了’。不知道你的这个过犯到底有多严重，如果太过严重，也可能你也得哭到床能漂起来的程度，认罪悔改到那个程度来获得神的宽恕。如果不是这样的话，恐怕你这个过犯在神那儿变成罪孽就不得赦免了，那你就要麻烦，接下来什么都不用说了。所以说，获得神的赦免、宽恕的第一步就是你得有真心，有真实认罪悔改的实际行动。”《话・卷六　关于追求真理（上）・怎样追求真理（二）》从神的话中我明白了，对待自己的过犯首先得来到神面前向神认罪反省自己，然后针对自己的过犯寻求真理达到对自己有真实的认识和恨恶，能真实地悔改。就像大卫有了过犯后他能真实地懊悔自己，向神悔改永不再犯，这颗真诚悔改的心太宝贵了！我不能再逃避我的过犯了，我得向神认罪悔改，以后不再做此类的事了。后来，在尽本分中我再追求名誉地位时就祷告神求神咒诅惩罚我，使我不再凭着败坏性情做事，这样实行心里背叛肉体的劲就大了。以前我特别注重别人怎么看我，总想维护自己在别人心中的形象，现在我有意识地敞开揭露自己的败坏，这样实行我心里就感到踏实平安。尽本分中临到问题我也能有意识地寻求神的话、寻求原则了，不再受以往过犯的辖制，心里释放多了。

这次病痛显明了我的错谬观点，也使我看到自己信神走的错误道路。如果没有这些环境，我对自己不会有认识，还会继续这样走下去，到最后一无所获只能被淘汰。接下来我愿意按照神的话去实行，尽好受造之物的本分满足神心还报神爱。