中国安徽　马杰

2006年7月份的一天，我去聚同工会的路上突然被警察抓捕了。当晚我被带到一个秘密审讯点，警察看到我身上带着教会钱财的单据就轮流审讯我，逼我说出保管教会钱财的家和上层带领的名字。我没有回答他们，警察就用皮带抽我，又用手铐铐住我的手腕，用铁链子把我吊起来，就这样折磨了我一个星期。当时我又渴又饿，已经没有一点儿力气了，不知不觉就昏迷过去了。等我醒过来后，也不知道他们给我喝了什么，只觉得有一股怪味，很呛人，浑身钻心地疼。当时我的肉体到了承受的极限，不知道他们接下来还会怎样对待我，我心里就很害怕，怕自己承受不了酷刑当了犹大，就在心里切切地向神祷告，求神保守我站住见证。警察看我被折磨成这样都没出卖教会带领和教会钱财，他们就变了一种方式，利用亲情引诱我，说：“你都几年没回家了，家里人很挂念你，孩子也很想你。教会的钱放哪儿了？你只要交代清楚就让你回家。”并且拿出钱说教会保管钱财的家已经查到了。听他们这样说，我心想：“既然保管的钱都被他们掳走了，我说不说都是一样的，说一些可能就不用再受酷刑了。”我就把一个教会保管钱财的家给说出来了。后来警察就让我带他们去拿这些钱，这个时候我才意识到中了他们的圈套。当时我已经被折磨到了极限，心想：“我都已经出卖保管家了，要是不带他们去的话，他们肯定还会酷刑折磨我，而且距离我被抓已经过去一个星期了，现在教会的钱财也应该转移了吧。”一念之差，我就领着警察去了保管家了。幸亏教会得知我被抓的消息后把教会的钱财及时转移了，但保管家的老弟兄差点儿被警察抓走，因着神的保守他才逃过了一劫。警察没有找到教会钱财就随意定个罪名判了我一年零九个月。

在监狱里的每一天我过得都很煎熬痛苦，尤其想到神的话：“那些在患难中并未对我有丝毫忠心的人我是不会再施怜悯的，因为我的怜悯仅至于此，而且我也不喜欢曾经背叛我的任何一个人，我更不喜欢与出卖朋友利益的人来往，这是我的性情，无论这个人是谁。”《话・卷一　神的显现与作工・当为你的归宿预备足够的善行》我心里很清楚，我出卖弟兄做了犹大这是触犯神性情的事，已经犯了不可饶恕的罪。一想到这儿，我心里就很痛苦。我已经做了背叛神的事，神肯定不拯救我了，我信神的生涯可能彻底结束了。从那以后我就很消沉，每天过得都很痛苦，心灵里备受煎熬，感觉生不如死，就等待着死亡临到的那一天自己就解脱了。虽然我也向神祷告，但是一想到自己的过犯我就觉得神肯定再也不会要我了，就觉得自己不配来到神的面前。出狱两年后，弟兄姊妹找到了我，看我对自己还有些认识就让我恢复了教会生活，还给我安排了本分。我很感动，觉得这是神给我的一次悔改的机会，心里就更感到亏欠神。我痛哭流泪地向神祷告：“神哪！我真不配来到你的面前，在环境临到的时候我没有一点儿见证，出卖弟兄做了犹大，成了羞辱的记号。今天你还给我机会让我回到教会尽本分，我看到了你的怜悯。”我在心里暗立心志，以后得好好尽本分，弥补自己的过犯，还报神的爱。后来，教会无论给我安排什么本分我都积极配合，无论临到的环境多么恶劣我也不活在难处中，就想尽最大努力来弥补自己的过犯。

一天，我听说陈华被抓后做了犹大，出卖了很多带领工人和保管家，被清除了。听到这个消息，我一下子联想到自己。我也出卖过，导致教会钱财差点儿被警察掳走，保管的弟兄也因此过上了有家难归的生活，我觉得自己出卖的性质和陈华一样，是个很大的污点，神不会再饶恕我的过犯了，现在陈华被教会清除了，说不定哪天我也会被清除淘汰。想到这些，我心里就很消沉，之后教会给我安排什么本分我虽然也尽着，心里却没有以往为神花费的劲头了，有时候需要付代价寻求真理原则我也不寻求了，只满足于按部就班地把活儿干了能效点力就行了，也不考虑工作有没有达到果效，就靠一点儿良心作用支撑着尽本分。记得当时一个姊妹害怕被抓不敢尽本分，我知道应该扶持帮助她，但是一想到自己是一个背叛神的人，有什么资格给别人交通呢？我就没有心思琢磨怎么交通能达到果效了，只是走过程地谈点道理性的认识。我知道这样的态度对待本分不合神的心意，也想扭转自己的情形往上够，但是一想到自己犯下这么大的过犯已经没有蒙拯救的希望了，我心里就没劲，每天浑浑噩噩的。尽本分流露败坏性情时，我也知道应该寻求真理解决自己的问题，这样对工作、对自己的生命进入都有利，但是一想到自己的过犯不可饶恕，以后可能还会被清除，我就提不起劲，只满足于每天把手上的活儿干完就行了，也不注重寻求真理解决自己的情形。后来我经常头痛，胃病也总是犯，刚开始我还能正确对待，时间长了，病不但没好还严重了，我就猜想：“这病是不是神的惩罚呀？我以前做过背叛神的事让神恨恶厌憎，现在又得这病，神肯定不要我了。”有时候尽本分没果效，我就觉得是神不在我身上作工了，我再追求、再尽本分也没有用了。每当有这些想法的时候，我心里就有一种说不出来的难受。真后悔当初背叛了神，我要是能再忍一忍不就站住见证了吗？为什么就出卖了呢？我就恨自己太体贴肉体，没有厉害要神的心，要是当时站住见证不就不用承受这种心灵的折磨了吗？我越想越不是滋味，经常活在消极情绪里。

一次，我跟一个姊妹谈了自己的情形，姊妹给我看了一段神的话：“陷入消沉情绪还有一个根源，就是有些人在未成年或者成年之后发生过一些特殊的事，就是有一些过犯或者做过一些愚蠢的事、愚昧的事、无知的事，因着这些过犯，这些愚蠢、无知的事让自己陷入了消沉，这种消沉是对自己的一种定罪，也是对自己的一种定性。……每当听讲道时或者交通真理时，他这种消沉就会一点点地浮现在脑海、浮现在内心深处，他就会责问自己，‘我行吗？我可以追求真理吗？我能蒙拯救吗？我是什么人呢？我曾经做过那件事情，我曾经是那样的人，我是不是不可挽救？神还救我吗？’有的人有时能放弃这种消沉情绪从中走出来，用自己的真心、用自己的全部精力去尽本分、尽义务、尽责任，甚至把全身心用上来追求真理，揣摩神的话，在神的话上下功夫，但是一旦临到一些特殊的环境、特殊的背景，这种消沉情绪又再次占据上风，再次在心灵深处控告他，‘你做过那件事情，你曾经是那样的人，你能蒙拯救吗？你实行真理还有用吗？神怎样看待你做的那件事情？神会不会饶恕你做过的事？你这样付代价能弥补曾经的过犯吗？’他内心深处常常有自责、有控告，也常常有疑问、有责问，他始终不能走出、摆脱这种消沉情绪，内心一直在为着自己做过的丑事感觉不安。所以，信神这么多年，他似乎没听到神在说什么，也似乎没听明白神在说什么，似乎不知道蒙拯救这件事是否与自己有关，自己还能不能被赦免、被救赎，自己还有没有资格接受神的审判刑罚、接受神的拯救，这些他都不知道。因为没有得到答案，因为没有得到准确的定论，他内心深处一直很消沉。他在内心深处一遍又一遍地回忆自己曾经做过的事，一遍又一遍地在脑海里回放，回忆这件事的始末，回忆这件事的前后。不管怎样回忆，他始终感觉有罪恶感，所以这些年始终为这件事感觉消沉，即便是在尽本分，即便是在做某一项工作的负责人，但他仍然感觉自己蒙拯救没有希望。所以，他从来没有把追求真理这件事当成一件最正确、最重要的事来正视。他就认为，自己曾经犯下的错或者做过的那件事，多数人是很不看好的，或者是被人定罪、被人唾弃的，甚至在神那儿也是被定罪的。不管神的工作作到哪一步，不管神说了多少话，他始终没有正确地面对追求真理这件事。因为什么？他没有勇气从消沉里走出来。这是这类人体验了这类事情之后最终得出来的结论，他没得出正确的结论，所以他就没法从消沉里走出来。”《话・卷六　关于追求真理（上）・怎样追求真理（二）》这段神的话很结合我的情形。其实这些年每当听说有人因为做犹大被开除时我都会联想到自己，自己已经出卖弟兄做了犹大，在神面前有了过犯，神还会要我吗？我还有蒙拯救的希望吗？一想到这些我就活在消极中，虽然外表也尽着本分，但是内心没有真实的负担，对于追求真理的事我更感觉跟自己无关，总是把自己放在追求真理的行列以外。神引导人、鼓励人、劝勉人的话我不敢接受，觉得那些话都不是对我这类人说的，甚至在神面前立个誓言我都感觉自己不配，更不配接受神话语的审判刑罚。尤其听说陈华做犹大被清除时，我就想到自己和陈华一样，贪生怕死，出卖教会钱财、出卖了弟兄，导致弟兄被追捕有家难归。我为了保全自己给弟兄带来这么大的灾难，我真是太自私、太没有人性了！我做事的性质跟犹大一样，按照我的所做所行神怎么对待都可以，就是下地狱也不为过。但是神并没有按照我的过犯对待我，还给我机会过教会生活、尽本分，今天我还能活着尽本分已经是神的恩待、高抬，我应该追求真理解决自己的败坏，好好悔改尽好本分。可是我始终被过犯缠着，担心自己的前途命运，活在消沉负面的情绪中，尽本分越来越被动，不但给工作带来了损失，也耽误了自己的生命进入，失去了很多得真理的机会。看了这段神的话感觉神在面对面地与我说话，神不希望人有了过犯以后就陷入消沉，神希望人能反省自己继续往上追求，不管什么时候都不要放弃追求真理。看到神的爱太真实了，我得寻求真理摆脱负面情绪的捆绑。

后来，我看到神的话：“人信神都是为了得福，都是为了得赏赐、得冠冕，这在每个人心里是不是都有？在每个人心里都有，这是事实。尽管人不常把它挂在嘴边，甚至还掩饰自己得福的存心、欲望，但是人内心深处的这个欲望、这个存心动机人从来没有动摇过。不管人明白多少属灵理论、有哪些经历认识，也不管人能尽什么本分，受多少苦、付多少代价，但人心灵深处隐藏的得福存心永远不会放弃，人始终在默默地为这个得福存心劳苦奔波，这是不是人内心最深处的东西？如果这个得福存心没有了，你们会有什么感觉？会用什么样的态度来尽本分、跟随神呢？如果真把心里隐藏的这个得福存心彻底取缔了，人到底会怎么样呢？可能许多人就会消极了，有些人尽本分就没劲了，信神也觉得没意思了，好像失去了灵魂一样，整个人就像没了心似的。所以说，这个得福存心就是人内心深处隐藏的东西。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・生命长进的六个指标》看到神揭示人信神都是带着自己的存心目的，就是为了得福，一旦涉及到前途命运得不着福的时候就觉得信神没意思，活在消沉情绪中，也没有往上够的心，这就是人信神的错误追求。结合神的话我反省自己，当初刚接受这步工作时，为了得福我怎样花费付出都行，被抓后我因为怕受苦、怕被折磨死出卖了弟兄留下了过犯，我就认为自己再也没有蒙拯救的机会了，就活在消沉情绪中定规自己。出狱后不管尽什么本分我都愿意接受顺服，那只是为了赎罪、为了得福，并不是真实的悔改，当自己觉得不能蒙拯救得不着福的时候我就消极得没心思尽本分了。看到我的尽本分就是为了得福，是在跟神搞交易，就像保罗一样。当初保罗极力抵挡主耶稣，抓捕迫害主的门徒，最后被大光击杀，保罗只是承认自己是罪魁，后来他为主传福音也是为了赎罪，并不是真实的悔改变化。他不认识自己抵挡神的实质，当作工有些果效后就认为自己有资本了，以至于明目张胆地与神搞交易，说“有公义的冠冕为我存留”（提后4:8），触犯了神的性情遭神咒诅、惩罚。揣摩着神的话，我更恨自己，我作了这么大的恶还在跟神搞交易，太没有理智了！就是以后没有好的结局归宿那也是神的公义，是我自己作恶背叛神造成的，脚上的泡是我自己走的，是我自作自受。无论结局如何，我都应该站在受造之物的位置上尽好自己的本分，这是我该有的理智与实行。我来到神面前向神祷告：“神啊！我信你是为了得福得赏赐，撇弃花费是在跟你搞交易，我太没有理智了！就是家里养一条狗还知道还报主人看家护院，可我呢？你浇灌供应我这么多真理，还怜悯宽容我，我却与你搞交易，没有好的归宿就不好好尽本分，我真是连狗都不如！神啊，我愿意悔改，不管以后我的结局如何我都要忠心尽本分，不再为了得福信神。”

之后我又看了一些神的话，对神的公义性情有了些认识。全能神说：“多数人都有一些过犯，都有一些污点。比如，有些人抵挡过神，说过亵渎的话，有些人拒绝神的托付不尽本分被神厌弃了，有些人临到试探背叛神了，有些人被抓捕签了‘三书’背叛了神，有些人偷吃祭物，有些人挥霍祭物，有些人常常搅扰教会生活、坑害神选民，有些人拉帮结伙、整人治人，把教会搞得乱七八糟，有些人常常散布观念、散布死亡，坑害了弟兄姊妹，有些人乱搞男女、搞淫乱，影响极坏。总之，每个人都有一些过犯、一些污点，但有些人能接受真理，能悔改，有些人不能接受真理，死不悔改，这就要根据他们的本性实质与一贯表现来对待，能悔改的就是真心信神的人，死不悔改的，该清除的清除，该开除的开除。……神每处理一个人都是根据当时的环境与背景的实际情况，都是根据人的所作所为与人的本性实质来确定的，神从来不冤枉一个人，这是神公义的一面。……神处理一个人不像人想象得那么简单，神对一个人的态度是厌憎或反感，或者这一个人在什么背景下说什么话，神对人的情形是特别理解的，因为神鉴察人的内心、人的实质。人总认为，神只有神性，神是公义的，不容人触犯，神不考虑人的难处，不为人设身处地地想，人只要抵挡神神就会惩罚人。完全不是这样的，人如果这样理解神的公义，这样理解神的作工，这样理解神对待人，这是大错特错的。神定规每个人的结局不是根据人的观念想象，而是根据神的公义性情，神要照各人所行的报应各人，神是公义的，早晚会让所有的人心服口服的。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》读了神的话我明白了，神对待人是有原则的，神不是根据人一时的过犯就定人的结局，而是根据人做事的背景、性质，过后能不能接受真理、有没有真实的悔改，这就是神的公义。揣摩到这儿，我心里豁然开朗，看到神对待人不但有公义的审判还有怜悯，对待人不是一刀切。回想当初我因为肉体软弱做了背叛神的事，我就认为自己只要做了这样的事就是被定罪淘汰的，无论怎样悔改也没法蒙拯救了，现在看来是我对神的公义性情不认识。就像我和陈华同样做出出卖神家利益的事，教会给我尽本分的机会主要是根据我出卖的背景、性质与尽本分的一贯表现来衡量的。当初我被警察酷刑折磨七天七夜，身体已经到了承受的极限，没有识破撒但的诡计，一时软弱做出背叛神的事，没带来大的损失，过后也懊悔恨恶自己，这属于严重过犯，神家给我悔改的机会。而陈华被抓后，警察只是审问了几句，她就屈服于大红龙的淫威出卖了很多带领工人与保管书籍的家，导致很多弟兄姊妹被抓，给教会工作带来巨大的损失。陈华不是一时的软弱，实质就是犹大，教会根据她做事的性质和带来的后果清除她完全是神的公义。明白了这些，我对神的公义性情有了些认识，看到神的性情太美善了！可我还对神防备猜测，心里更感到亏欠神。我立下心志愿意悔改变化，如果再临到抓捕迫害，不管肉体怎么痛苦，就算是死我也要为神站住见证羞辱撒但，不再做背叛神的事了。

后来，我又看了一段神的话，知道了应该怎么对待过犯。全能神说：“怎么能够获得神的赦免、宽恕呢？这取决于你的心。你真心认罪了，真实认识到自己的错误、自己的问题，自己所犯下的过犯也好、罪孽也好，你有真实认罪的态度，你有真实的恨恶、有真实的回转，以后绝对不会再重犯，那终究有一天你会获得神的宽恕、神的饶恕，就是神不会再因为你曾经做过的那件无知、愚蠢、龌龊的事来定你的结局。……有人说：‘那得祷告到什么程度才知道神宽恕了？’就是这件事不再控告你，你内心不再因为这件事而陷入消沉，这就达到果效了，证明神已经赦免你了，没有任何人、没有任何力量、没有任何外来势力能干扰你，也不受任何人事物辖制，这就达到果效了。这是第一步你应该做的。第二步，在不断地祈求神赦免的同时，你应该在尽本分中主动寻求该遵守的原则，这样才能尽好本分，当然，这同时也是弥补你的过犯，证实你悔改、回转的一种实际行动、实际表现与态度，这是你应该做的。神交给你的托付，你手中的本分尽得怎么样？你是用消沉的态度来对待，还是用神要求你的原则去对待？你有没有献上忠心？神根据什么要赦免你？你有没有悔改的表现哪？你的表示是什么？你想获得神的赦免，首先你得把真心拿出来，一方面，你得有诚恳认罪的态度，另一方面，你得拿出真心把你的本分尽好，否则的话免谈。这两条你能做到了，你真能用你的真心诚意感动神，让神赦免你的罪，那你就与其他人无异，神会用看待其他人一样的眼光来看待你，用对待其他人一样的方式对待你，也会将作在其他人身上的审判刑罚、试炼熬炼作在你的身上，不会偏待你。这样，你不但有了追求真理的心志、意愿，同时在追求真理的过程中，神也会用同样的方式开启、引导、供应你。当然，因为你有了这样的真心实意、有了这样诚恳的态度，神也不会偏待你，你与别人一样有蒙拯救的机会。明白了吧？（明白了。）”《话・卷六　关于追求真理（上）・怎样追求真理（二）》揣摩着神的话我明白了，不管以往有什么过犯，神要的是人真实的悔改变化，做错事能来到神面前诚恳地认罪，再就是守住自己的本分尽上忠心，用实际行动弥补自己的过犯。就像大卫，他因着犯淫乱霸占了乌利亚的妻子，神差派先知向他传话，大卫知道自己犯了罪向神认罪懊悔自己，哭到眼泪连床榻都能漂起来，到他晚年的时候有童女给他暖被窝他都没碰。另外，他悔恨的同时用实际行动守住自己的本分，为神建造圣殿，带领以色列人敬拜耶和华神。大卫对待过犯的态度不是消沉的，而是积极向上的，他有了真实的悔改变化。还有彼得三次否认主，失去了见证，彼得的态度也不是消沉的，而是能在神面前诚恳地承认自己的过犯，有了真实的悔改，最后他为主倒钉十字架作出了爱神的见证。我也得效法大卫、彼得，积极面对自己的过犯，放下消沉情绪，追求在神面前有真实的悔改变化，这是我该有的态度和实行。

后来，我就反省当初自己被抓时为什么会背叛神，就是因着我太体贴肉体、太惜命了。想到主耶稣说过：“因为，凡要救自己生命（或作：灵魂。下同）的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必救了生命。”（路9:24）其实，我是死是活都是神主宰摆布，就算真的被警察迫害致死，能为神站住见证，死得有价值有意义。如今我背叛了神，肉体是不受苦了，但我承受的是心灵的苦，每当想到自己出卖了弟兄和教会钱财，我心里就像是被刀扎一样痛苦，这成了我永远的污点、永远的痛。其实肉体的苦是一时的，忍一忍也就过去了，可心灵的苦才是永远的苦，我保全了肉体却失去了平安与喜乐，活着也是行尸走肉。想想那些在监狱里站住见证的弟兄姊妹，虽然他们肉体受了很多苦，有的甚至被警察打死，但他们是为了正义而死，这样的死是有价值有意义的，是神称许纪念的。我认识到自己出卖还有一方面原因，就是对共产党的诡计没有分辨，我听到警察说教会钱财被他们搜走了，我就认为既然钱已经被掳走了，我说不说都是一样的，说一些就不用受酷刑了，结果失去了见证。其实，不管教会的钱有没有被搜走，教会的情况都不应该从我嘴里说出来，神要的是我的忠心与见证。找到了自己失败的原因，我就立下心志：以后要是再被抓捕，就算是死我也不再出卖神家利益了。回想这几年我总是回避这个问题，不愿意面对现实解决自己的问题，虽然也恨自己，但是始终没有真实认识自己，没有从消沉中走出来，在神话语的带领下，我与神之间的隔阂误解才得以消除。现在神恩待我尽浇灌新人的本分，我该做到的就是按照原则作好浇灌工作，带领弟兄姊妹明白真理在真道上尽快扎下根基，预备上善行。现在我能正确对待自己的过犯了，心里对神不再误解防备了，也和弟兄姊妹敞开交通自己这段失败的经历，见证神的公义性情。小组聚会时我积极交通，尽本分遇到问题难处也能有意识寻求真理反省自己。通过一段时间的实行，我的情形明显有了扭转，尽本分也有神的带领，看到神并没有因着我的过犯而离弃我，还在带领引导我。这让我认识到有了过犯不是最可怕的事，只要真心悔改，能按照原则实行真理，就能获得神的怜悯与带领，就像神说的：“神的怜悯与宽容并不难得，难得的是人真正的悔改”。《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　二》我能有这些认识体会都是神的带领，感谢神！