菲律宾　安媛

两千年前，主耶稣预言：“民要攻打民，国要攻打国；多处必有饥荒、地震。这都是灾难的起头（灾难，原文作生产之难）。”（马太福音24:7-8）近年来，各国局势动荡不安，旱灾、地震、水灾、火灾、瘟疫也接连不断。尤其2020年，新型冠状病毒在全世界蔓延，死亡人数不断上升，所到之处人心惶惶，已成为全球性灾难。圣经上的预言都已应验了，很多信主的人都疑惑：是不是主已经回来了，我们不知道啊？

其实主耶稣早已回来了，就是末世道成肉身的全能神，全能神发表真理，作了审判从神家起首的工作，正应验了主耶稣所说的：“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作：不能领会）。只等真理的圣灵来了，他要引导你们进入一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。”（约翰福音16:12-13）“弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他。”（约翰福音12:48）还有《彼得前书》4章17节：“因为时候到了，审判要从神的家起首。”末世神以全能神这个名开辟了国度时代，结束了恩典时代，现如今已有许多真心信主、喜爱真理的人听了神的话都纷纷归回到神的面前，迎接到了主的再来，跟上了羔羊的脚踪。

有些人可能会提出问题：神回来了应该还是叫主耶稣啊，怎么叫全能神呢？圣经上说“耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的”（希伯来书13:8），“除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救”（使徒行传4:12），这就说明主耶稣的名不会变，靠着主耶稣的名就能得救。这样的想法到底对不对呢？

神的名是否会改变

我们认为神的名叫耶稣，永远都不会改变，事实真是这样吗？神的名真的一成不变吗？旧约圣经上说：“惟有我是耶和华，除我以外没有救主。”（以赛亚书43:11）“耶和华是我的名，直到永远；这也是我的纪念，直到万代。”（出埃及记3:15）这两节经文告诉我们，神的名叫耶和华，直到永远。但到了恩典时代，神的名为什么叫主耶稣了呢？这不是说明神的名改变了吗？

其实，神说的“直到万代”“直到永远”是指神的名在本时代永不改变说的，就像在律法时代，神的名叫耶和华，律法时代不结束，人就得一直持守“耶和华”这个名，不能改变。而当神结束了律法时代，开始恩典时代，以“耶稣”这个名来作工时，耶和华的名就不再被提起了，人只有祷告主耶稣的名，接受主耶稣为救主，才能享受主赐给的平安喜乐。那到末世，神的名还会叫主耶稣吗？圣经上说：“得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从那里出去。我又要将我神的名和我神城的名（这城就是从天上、从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。”（启示录3:12）这里提到“新名”，就告诉我们主来不再叫耶稣了，而是有新的名字。那么，神的新名叫什么呢？《圣经・启示录》中说：“我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以后永在的全能者。”（启示录1:8）“我听见好像群众的声音，众水的声音，大雷的声音，说：‘哈利路亚！因为主——我们的神，全能者作王了。’”（启示录19:6）这些经文都明确提到神的名叫“全能者”，这就说明末世神来会以“全能者”这个名来开辟新时代、结束旧时代。所以，我们认为“神的名永不改变”这个观点不符合事实，是不成立的。

说到这里，或许我们会感到不解：既然神的名会改变，那圣经中记载“耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的”又是指什么说的呢？我们来看神的话是怎么说的。全能神说：“有的人说神是永恒不变的，这话也对，但是指神的性情、神的实质是永恒不变的，他的名变了、工作变了，并不能证明他的实质变了，就是说，神永远是神，这是永恒不变的。若你说神的工作永恒不变，那神六千年的经营计划能结束吗？你单知道神是永恒不变的，但神还是常新不旧的你知道吗？若他的工作是永恒不变的，他能将人类带到今天吗？他是永恒不变的为什么他已作了两个时代的工作了呢？……‘神是常新不旧的’这话是针对他的工作而言的，‘神是永恒不变的’这话是针对神的原有的所有所是而言的。”《话・卷一　神的显现与作工・作工异象　三》从中看到，“耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的”，这话其实是指神的实质、神的性情永不改变说的，并不是指神的名永远不会变。神是常新不旧的，神每作一步新的工作都要更换具有本时代意义的名，但不管名字怎么更换，都是一位神作的工。如果我们一味地持守神旧时代的名，而不接受神新时代作工的名，就会犯抵挡神的错误。想想当初的法利赛人，他们就是定规弥赛亚要来，结果主耶稣来了不叫弥赛亚，因不合乎他们的观念想象，他们就疯狂定罪、亵渎，最后将主耶稣钉在十字架上，犯下了滔天大罪，遭到神的惩罚。这历史的教训难道不值得我们反思吗？

神在不同时代取不同的名的意义

那神为什么会在不同的时代取不同的名呢？神的名又有哪些意义呢？我们来看一段神的话：“‘耶和华’这名是在以色列当中作工我所取的名，其原意就是能怜悯人、能咒诅人又能带领人生活的以色列人（即神的选民）的神，是大有能力、满有智慧的神。‘耶稣’本是以马内利，原意是满有慈爱、满有怜悯的救赎人的赎罪祭，他是作恩典时代工作的，是代表恩典时代的，只能代表经营计划当中的一部分工作。……每一个时代每一步作工，我的名都有代表意义，不是无根无据的，就是每一个名都代表一个时代。‘耶和华’代表律法时代，是以色列人对他们所敬拜的神的尊称；‘耶稣’是代表恩典时代，是恩典时代所有的被救赎之人的神的名。人若在末世仍然盼望救主耶稣降临，而且还是带着他在犹太的形像降临，那么整个六千年的经营计划就停留在救赎时代，再不能向前推移，而且永远不会有末世来到，也不会结束时代。因为‘耶稣救主’只是救赎人类、拯救人类的，我取‘耶稣’这个名只是为了恩典时代所有的罪人而有的，并不是为了结束整个人类而有的名。”《话・卷一　神的显现与作工・“救主”早已驾着“白云”重归》神的话告诉我们，耶和华这名代表神在律法时代发表的威严、烈怒、咒诅、怜悯的性情。当时耶和华神颁布律法、诫命，让人知道什么是罪，该怎么在地上生活、敬拜神，凡是遵守律法、诫命的人能得到神的祝福，违背律法的人就要遭到神的咒诅、惩罚。但到了律法时代后期，人类败坏越来越深，守不住律法，都面临着被律法处死的危险。神为了拯救人类，以“耶稣”这个名开辟了恩典时代，发表了怜悯、慈爱的性情，使人不再被律法定罪，只要祷告主耶稣的名，罪就能得着赦免。这就让我们看到，神每取一个名都代表神在本时代要作的工作以及神所发表的性情。那末世“全能神”这个名又有什么意义呢？我们来看全能神发表的话语。全能神说：“因此在末了的时代，就是最后的一个时代来到之时，我的名仍然要改变，不叫耶和华，也不叫耶稣，更不叫弥赛亚，而是称为大有能力的全能的神自己，以这个名来结束整个时代。我曾经叫过耶和华，也曾经被人称为弥赛亚，人也曾经爱戴我叫我救主耶稣，今天我已不再是人以往所认识的耶和华和耶稣，而是在末世重归的、结束时代的神，满载着我的所有性情，而且满有权柄、尊贵、荣耀地兴起在地极的神自己。人并没有接触过我，也不曾认识我，不曾知道我的性情，从创世到如今，无一人见过我，这就是末世向人显现的但又隐秘在人中间的神，活灵活现住在人的中间，如烈日，又如火焰，充满能力，满带着权柄，无一人一物不在我的话中被审判，在火的焚烧之下无一人一物不被洁净。最终，万国必因着我的话而得福，也因着我的话而被砸得粉碎，让末世所有的人都看见我是救世主的重归，我是征服全人类的全能神，也让人都看见我曾经作过人的赎罪祭，但在末世我又成了焚烧万物的烈日之火，也是显明万物的公义的日头，这是我末世的工作。之所以我取这名又带有这样的性情，就是为了让所有的人都看见我是公义的神，是烈日，也是火焰，让所有的人都敬拜我——独一真神，也让人都看见我的本来面目：并非只是以色列人的神，也并非只是救赎主，而是天上地下和沧海中的所有受造之物的神。”《话・卷一　神的显现与作工・“救主”早已驾着“白云”重归》

这些话有权柄、能力，让人一听就感到激动万分、心生敬畏，这就是神的声音，是神自己向整个人类的说话发声，是神在向我们见证他的名啊！末世，神以“全能神”这个名开展了国度时代的工作，以公义、威严、烈怒的性情向我们显现，发表话语审判、洁净人的撒但败坏性情，把人从罪中彻底拯救出来，带入美好的归宿中，同时赏善罚恶将人各从其类，结束神拯救人类的经营工作，“全能神”这个名完全代表了神末世要作的工作及所发表的性情。现在圣灵只维护“全能神”这个名，凡是真实接受全能神末世作工、祷告全能神的名的人，就能获得圣灵作工，成为被神审判洁净的对象。相反，那些顽固持守自己的观念想象，认为主耶稣的名永不改变，而不接受神新名的人，他们早已失去圣灵作工，成了名义上信神，实则是信“主耶稣”这三个字，即使信到最终也不蒙主称许，最终神的工作结束了，当神降下大灾难时，这些人还得落在灾难中，被显明、淘汰。

如今，全能神拯救人的工作已快结束，神许可各种灾难降下，也是为了唤醒人接受神的拯救，正如全能神的话说：“各样的瘟疫正在发作，各种邪灵很多，只有我是真神，只有我是你的避难所。你现在只有藏在我的隐秘处，只有在我里面，灾害才不致临到你，祸患也不得挨近你的帐篷。”《话・卷一　神的显现与作工・基督起初的发表・第二十八篇》从神的话中看到，只有全能神是我们唯一的依靠。

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